Rétablissement des relations par le dialogue communautaire à Ngoja

« Laissons nos jeunes aller à l’école et ne pas se battre pour nous. Laissons-les se battre pour leur avenir. » 

YEI, ÉTAT D'ÉQUATORIA CENTRAL--

Le comté de Yei, dans l’Équatoria central, est devenu un foyer de conflit en grande partie en raison de la présence continue d’acteurs armés et des combats entre plusieurs factions armées depuis l’escalade de la crise au Soudan du Sud en 2016. Le conflit a entraîné d’importants déplacements internes au sein du comté de Yei, ainsi qu’au-delà des frontières internationales, principalement vers l’Ouganda. En outre, les conflits liés aux terres et aux ressources en raison des migrations dans la région ont créé des tensions entre la communauté d’accueil et les personnes qui s’installent dans le comté. 

Les conflits fonciers et autres conflits liés aux ressources sont cités comme faisant partie intégrante de la séquence de violence de plusieurs conflits multigénérationnels dans la région, en particulier dans le cas du conflit intra-clanique entre les sous-clans Yongule et Kede du clan Morisa à Ngoja, dans le comté de Yei. Le conflit actuel a commencé comme un conflit familial, qui remonte à plus de trois décennies après une répartition injuste des ressources entre deux demi-frères appartenant chacun à des sous-clans différents, Yongule et Kede. 

Le fils aîné des Morisa détenait traditionnellement des droits sur la terre en tant que propriétaire foncier, le leadership en tant que chef du clan et d'autres droits d'héritage familial, y compris la prise de la dot de ses sœurs et le paiement de la dot de ses disciples. Mais lorsqu'on lui a demandé d'accomplir le rite du mariage de son demi-frère, le fils aîné a refusé la demande. Son action a mis en colère leur père, qui aurait maudit son demi-frère et retiré ses rites de naissance en tant que fils aîné pour les donner à son demi-frère cadet. Il est ainsi devenu le chef d'un sous-clan distinct avec tous les droits de leadership, de terre et d'autres rites d'un premier-né qui lui ont été conférés. 

Les membres du sous-clan Yongule se sont sentis trompés et attribuent encore aujourd'hui toutes les calamités qui frappent leurs communautés aux malédictions de leurs ancêtres, tandis que le sous-clan Kede continue d'exercer sa supériorité en matière de propriété foncière et de ressources. Cela a conduit à de mauvaises relations communautaires et à des combats entre clans lors des rassemblements communautaires et du partage des ressources, à des assassinats ciblés et à des luttes pour le leadership du clan. 

L’un des anciens du sous-clan Yongule a déclaré ce qui suit en racontant l’histoire du conflit intra-clan : 

« Certains diront : « Ces choses se sont produites il y a plus de 80 ans, pourquoi continuons-nous à nous battre pour cela ? », mais nous racontons cette histoire à nos jeunes. Nous ne voulons pas qu’ils oublient ce qui leur appartient de droit. Nos ancêtres nous ont également dit de nous battre pour ce qui nous appartient : le leadership et les droits fonciers nous appartiennent, à nous, les premiers fils de Morisa, le sous-clan Yongule. » 

Dans le but de remédier aux mauvaises relations entre les deux sous-clans, aux problèmes en suspens d’accaparement des terres et aux conflits concernant d’autres ressources et le leadership, NP a travaillé avec un groupe local, l’Initiative de dialogue communautaire local pour la paix et la réconciliation à Morisa.  

NP avait déjà formé et encadré le groupe pour identifier les facteurs de conflit et pour savoir comment atténuer la violence, mener des dialogues et faciliter l’instauration de la confiance. L’Initiative de dialogue local a ensuite contacté NP pour l’aider à faciliter le conflit intra-clan du clan Morisa, ce qui a incité NP à soutenir l’initiative afin d’identifier les problèmes auxquels la communauté est confrontée et de fournir des solutions et des recommandations conjointes, menées localement. 

Après plusieurs médiations menées par les structures communautaires de l’Initiative de dialogue local et l’équipe de protection des jeunes soutenue par la NP, cette dernière a apporté un soutien supplémentaire après avoir été sollicitée par l’Initiative et l’équipe a organisé un dialogue communautaire pour les deux sous-clans en février 2022 à Ngoja Boma. Parmi les parties prenantes présentes au dialogue figuraient les chefs, l’équipe de protection des jeunes, les dirigeants de l’église et les intellectuels de Ngoja Boma, l’équipe de protection des femmes et le président de l’Initiative de dialogue local, ainsi que les propriétaires terriens pour donner un contexte aux conflits et guider la communauté sur la voie de la paix et de la réconciliation. L’un des anciens de la communauté du sous-clan Kede a apprécié l’initiative de dialogue et a déclaré : 

« Je suis vraiment reconnaissant que nous examinions cette question aujourd’hui, ces choses se sont produites il y a longtemps – je n’étais même pas né, mais je suis maintenant vieux et les gens se battent encore pour savoir qui devrait diriger et qui devrait être le propriétaire. Nous voulons que nos jeunes soient unis et parlent de développement, qu’ils aillent à l’école et ne se battent pas pour nous, qu’ils se battent pour leur avenir. 

Lors du dialogue, NP a offert une présence protectrice et un espace sûr aux parties en conflit pour résoudre leurs différends et identifier des solutions pour dissuader de futures violences. La communauté est parvenue à plusieurs solutions lors du dialogue, où le sous-clan Kede a accepté de rendre le rite de naissance et le leadership traditionnel au sous-clan Yongule. Bien que le sous-clan Kede ait affirmé que ces droits lui appartenaient de droit, un ancien du clan Kede a déclaré : 

« Par souci de paix, nous sommes prêts à rendre le rite de naissance au sous-clan Yongule et nous respecterons leur direction du clan parce que nous sommes frères. » 

Un ancien du sous-clan Yongule a également remercié NP pour avoir écouté et guidé la communauté vers la paix : 

« Je remercie NP d’être toujours aux côtés des gens et de veiller à ce que chacun soit écouté. On voit parfois des gens dire que « c’est quelque chose de très ancien dont nous devons nous remettre », mais comment faire quand nous n’en avons pas parlé et que les gens se disputent encore à ce sujet ? Pour moi, je remercie NP parce que lorsque les gens se sentent écoutés, ils vous écoutent aussi. Alors, nous ne nous disputerons plus. Nous nous assoirons en famille pour résoudre nos futurs conflits. 

Les deux sous-clans décidèrent de se pardonner mutuellement et de résoudre pacifiquement les futurs malentendus en tant que frères. Les chefs religieux présents au dialogue prièrent ensuite pour « éviter toutes les calamités et les malédictions générationnelles qui pèsent sur le sous-clan de Yongule ». La communauté forma un comité pour superviser la mise en œuvre des résolutions du dialogue, en particulier pour superviser le transfert du leadership traditionnel du sous-clan Kede au sous-clan Yongule. 

Après le dialogue, les sous-clans étaient enthousiastes et heureux et ont promis de mettre en œuvre ce qui avait été convenu. Le dialogue a également donné l'occasion aux membres de la communauté d'interagir. Par exemple, l'un des anciens de la communauté a déclaré :

« Nous n’avons pas mangé ensemble jusqu’à présent, mais à partir de maintenant, nous allons manger et boire ensemble et partager tout comme les frères que nous sommes. » 

NP assurera le suivi et le soutien du comité formé pour soutenir les résolutions, ainsi que surveillera l’impact de la réconciliation entre les deux sous-clans pour améliorer la coexistence pacifique dans la communauté.