كالايان ميندوزا يتحدث عن اللاعنف، وسلامة الاحتجاج، ورعاية المجتمع في بودكاست الأمل والأدوية القوية

اللاعنف كاستراتيجية

كالايان ميندوزا: سبب انجذابي نحو اللاعنف هو كوني شخصًا عنيفًا. لديّ غضبٌ شديد، وأشعر أنه هبةٌ ورثتها عن أجدادي. بالنسبة لي، الأمر يتعلق بالتخطيط الاستراتيجي. كيف نفتح المجال لأكبر عدد ممكن من الناس ليروا أنفسهم في العمل الفني؟ كيف نتخلص من عوائق الدخول لنجعله في متناول جميع أفراد المجتمع؟ 

نشأنا في منطقة خليج سان فرانسيسكو، ودرسنا حزب الفهود السود، وكان أحد السرديات التي رواها البعض: "كما تعلمون، كان الفهود السود يجوبون البلاد حاملين السلاح". نعم، وكان لديهم برنامج "الغداء المجاني". لقد بنوا المجتمع ولبوا احتياجاته المباشرة بطريقة هددت بشكل مباشر الوضع الراهن وهياكل السلطة في ذلك الوقت.

أندريه هنري: أعتقد أن الناس يُقدسون فكرة استخدام الأسلحة ويُضفون عليها طابعًا رومانسيًا. لستُ ضد هذه الحركات أخلاقيًا، ولا ضد المضطهدين الذين يختارون ذلك، ولكن ليس بإمكان الجميع المشاركة بهذه الطريقة.

خلق الأمان مع النسوية السوداء والأصلية

كالايان ميندوزا: لقد رأيت هذا في فيرجسون قبل 10 سنوات، العمات السود اللواتي كن يعتنين بالناس، وكانوا يتأكدون من تدريب الناس على كيفية تطهير أنفسهم من الغاز المسيل للدموع ورذاذ الفلفل.

في ستاندينغ روك، رأيتُ أقارب وقادة من لاكوتا وداكوتا وناكوتا، مثل لادونا بريف بول ألارد، يُظهرون بوضوح معنى أن يكون هناك منظورٌ مُحرّرٌ من الاستعمار فيما يتعلق بالسلامة. عندما لا يتعلق الأمر بالسلطة على الآخرين، بل بالسلطة معهم، وفي احتلال ياماتو في أوتياروا، نيوزيلندا، رأيتُ مُنظّمين من الماوري. سلامة المبنى في موقع الاحتجاج الذي تم مهاجمته من قبل الشرطة.

ما زالوا يشعرون بالأمان كمجتمعٍ حيث يركض الأطفال ويلعبون. هناك شيءٌ جميلٌ في ذلك. مقاومة الاستعمار، الاستعمار الذي لا يزال موجودًا في قول وإعادة توطين مناهجنا للسلامة التي ترتكز على النسوية السوداء والأصلية.

لا يمكننا أن نسمح للأشخاص المتميزين بإملاء الاستراتيجية

كالايان ميندوزا: في عام ٢٠٠٨، كنتُ جزءًا من مجموعة ذهبت إلى بكين خلال دورة الألعاب الأولمبية. تعرّضتُ أنا وفريقي للضرب والاحتجاز. كُسرت قدمي، وأُصبتُ في ظهري، وخضعنا للاستجواب ووُضعنا في الحبس الانفرادي لمدة ٢٤ ساعة. والدرس المستفاد من ذلك هو: كيف نبني بالفعل موافقةً مستنيرة في عملنا الحركي ليتمكن الناس من المشاركة أو عدم المشاركة في الإجراءات المباشرة؟

لأنه بالنسبة للأشخاص ذوي الهويات المهمّشة، لا يُمكننا أن نسمح لأشخاص ذوي امتيازات بأن يُملوا علينا شكل الاستراتيجية. دمج السلامة في الاستراتيجية لا يُمكن أن يكون أمرًا ثانويًا، بل يجب أن يكون جزءًا لا يتجزأ منها. فإذا كنا نبني عالمًا أكثر أمانًا وعدلًا وخضرة، فلا يُمكن أن يحدث ذلك فجأةً في نهاية عملية التخطيط.