ارتباط بالمصدر: هنا
المقاومة غير العنيفة والدفاع والحماية المدنية
يربط الناس عادة بين العمل اللاعنفي والمقاومة المدنية. قاعدة بيانات العمل اللاعنفي العالمية التابعة لكلية سوارثمور قام بتأريخ أكثر من ألف مثال لحملات المقاومة المدنية اللاعنفية في جميع أنحاء العالم. وقد وثقت إريكا تشينويث وماريا ستيفان أن مثل هذه الحملات كانت أكثر من ضعف فعالية نظيراتها العنيفة في تحقيق أهدافها المعلنة وأكثر احتمالية لتوليد مؤسسات ديمقراطية و احترام حقوق الإنسان.1 تقدم حركة الحقوق المدنية الأمريكية ، وحركة التضامن البولندية ، والانتفاضات الحالية لحياة السود مهمة. غير عنيف.
يمكن أيضًا استخدام اللاعنف الاستراتيجي المنضبط لحماية الوضع الراهن ، وقرب نهاية الحرب الباردة ، وضع الناس استراتيجيات وتنظيم في ألمانيا ودول البلطيق حول كيفية مقاومة الغزو باستخدام وسائل غير عنيفة. Communidades دي باز (مجتمعات السلام) وأبقت جميع المقاتلين دون عنف في قراهم. .
توفر الحماية المدنية غير المسلحة (UCP) فئة ثالثة ، حيث يركز اللاعنف الاستراتيجي المنضبط على حماية المدنيين ومنع العنف في مناطق النزاع العنيف. 40 منظمة تمارس UCP في 24 منطقة حول العالم من الفلبين إلى فلسطين إلى جنوب السودان إلى الولايات المتحدة.
هذه التطبيقات الثلاثة للاعنف النشط مجتمعة - لمقاومة الوضع الراهن وحماية الوضع الراهن وحماية المدنيين - تقدم أمثلة عديدة وناجحة للعمل الذي قام به ملايين الأشخاص. التطبيقان الأولان هما بالضرورة حزبيان ، لكن UCP يقدم أمثلة على كيفية تداخل اللاعنف مع عدم التحيز لحماية المدنيين المحاصرين في مناطق الحرب والمناطق المتأثرة بالنزاع العنيف بشكل فعال.
عدم التحزب والحماية المدنية غير المسلحة
منظمة منع العنف ونشر السلام (NP) (NP) ، وهو رائد في UCP ، يسترشد بمبادئ اللاعنف ، والحيادية ، وأولوية الجهات الفاعلة المحلية ، والعمل من المدنيين إلى المدنيين. ومع ذلك ، لا تتبنى جميع منظمات UCP عدم التحيز. ممارسات UCP الجيدة وتعزيز هذا المجال من خلال تبادل الدروس المستفادة بين الممارسين الحاليين وغيرهم من المهتمين بتطبيق هذه الأساليب - سواء كانوا منظمات مجاورة أو وكالات الأمم المتحدة.
من خلال هذه العملية ، قمنا بإشراك أكثر من 40 مجموعة في ورش عمل إقليمية في آسيا والشرق الأوسط وأفريقيا جنوب الصحراء وأمريكا الشمالية وأمريكا اللاتينية.
في دراسة سيتم نشرها قريبًا لنتائج ورش العمل الخاصة بالممارسات الجيدة ، Paige McClain et al. وجد من مختبر حقوق الإنسان بجامعة مينيسوتا:
على عكس الممارسات الجيدة الأخرى التي تمت مناقشتها في هذا التقرير ، فإن عدم التحيز ليس ممارسة متفق عليها عالميًا في عمل UCP. قد يكون من الصعب شرح ويصعب تنفيذه في العديد من السياقات المختلفة التي يحدث فيها UCP. بالنسبة لأولئك الذين اتفقوا على أن عدم التحيز هو ممارسة جيدة ، لم يكن هناك تعريف عالمي واحد أو طريقة لوصف الممارسة ، ولكن القاسم المشترك هو أن الجهات الفاعلة في UCP لا ينبغي أن تنحاز إلى جانب في النزاع وأن عدم التحيز يقف بنشاط في بين الأطراف المتصارعة لإفساح المجال للحوار والسلام. كما أوضح أحد الممارسين ، "أرى عدم التحيز على أنه دور نشط للغاية وليس دورًا سلبيًا لمحاولة أن تكون قريبًا بشكل متساوٍ من طرفي نزاع. من أجل توفير حل ثالث محتمل أو زوج ثالث من العيون أو نقطة وساطة ".
يعرّف NP عدم التحيز على أنه عدم اختيار أو الانحياز إلى طرف في نزاع. عدم التحيز لا يعني اللامبالاة أو السلبية ؛ ولا هو نفس الحياد. الحياد يعني عدم الانحياز إلى أحد الأطراف وعدم مساعدة أو دعم أي طرف في النزاع ، فنحن لسنا محايدين بشأن حقوق الإنسان العالمية أو القانون الإنساني الدولي. الجهات الفاعلة غير الحزبية تنخرط بشكل استباقي في الصراع. نعمل ضد الظلم وانتهاكات حقوق الإنسان ، أو من أجل الكرامة الشخصية والحرية الفردية ، كوسيلة لإحلال سلام دائم.
على الرغم من كونها مثيرة للجدل ، إلا أن الحياد قد خدمنا جيدًا في حماية المدنيين ومنع العنف ، وتعتمد قدرتنا على الحماية على بناء العلاقات. يجب أن نكون قادرين على التواصل مع جميع الأطراف الرئيسية في النزاع بما في ذلك الجماعات المسلحة الحكومية وغير الحكومية ، وهذا لا يعني أننا نتغاضى عن أفعالهم. بغض النظر عن مدى عنف أو استهجان سلوكياتهم ، يجب على هذه المجموعات أن تعرف من نحن ، ولماذا نحن هناك ، وكيف نتواصل مع بعضنا البعض.
على سبيل المثال ، عندما عملنا في سريلانكا ، كان علينا أن نكون قادرين على التواصل مع الحكومة ونمور التاميل ، المجموعة المتمردة الأساسية ، وكان كلاهما ملطخًا بالدماء ، وأتذكر مدى صعوبة اللقاء. مع زعيم نمور عندما كنا نقوم بإعداد المهمة ، قام النمور بشكل روتيني باختطاف الأطفال وإجبارهم على أن يصبحوا جنودًا وتدريبهم على عض كبسولات السيانيد إذا كانوا على وشك القبض عليهم. لقد فجروا مؤخرًا سيارة قطار مليئة بالمدنيين ، ولكن من أجل الحماية ، كان علينا أن نكون قادرين على التواصل.
خلسة ، في إحدى الليالي ، تم دفع أنا وزميل للقاء زعيم متمردين في ضواحي كولومبو ، مشى وهو يعرج لأنه أصيب برصاصة في الفخذ عندما كان طفلاً ، تحدثنا في عمق الليل. لم يحاولوا إقناع بعضهم البعض بأي شيء ، ولكن كان على النمور أن يعرفوا ما كنا نفعله وكيف يمكننا التواصل مع بعضنا البعض ، وظل الشاب يجلب لنا المزيد من الوجبات الخفيفة ، ولم يكن يريدنا أن نغادر ، وبنهاية في المساء كان يشاركه حزنه لأنه وزوجته لم يتمكنوا من إنجاب طفل.
لقد فكرت كثيرًا في تلك المواجهة ، فهل كان قائد المتمردين بارعًا في علم النفس فقط؟ ربما ، لكنني لا أعتقد ذلك. شارك بعمق وأراد أن يُسمع. أراد أن يتم فهمه ، فعلى مدار السنوات التالية كلما رافقنا والدته إلى معسكر للنمور لاستعادة أطفالها ، كان المتمردون يطلقون سراحهم. عرف النمور من نحن ، ولم نفاجئهم ، كانوا يعلمون أننا كنا لاعنفين وملتزمين بحماية المدنيين ، وباعتبارهم مجموعة كانت تقاتل من أجل دولة مستقلة ، فقد علموا أننا شكلنا تهديدًا لمكانتهم الدولية. إذا أبلغنا الأمم المتحدة أو في عواصم المؤيدين المحتملين بأننا ذهبنا إلى معسكراتهم ورفضوا إطلاق سراح الأطفال ، فهذا انتهاك خطير لحقوق الطفل.
في مينداناو ، قمنا بتنمية العلاقات مع كل من حكومة الفلبين وجبهة مورو الإسلامية للتحرير (MILF). عندما تم التفاوض على وقف إطلاق النار ، طلب الطرفان أن تكون NP واحدة من المجموعات التي تشرف على حماية المدنيين بموجب الاتفاقية. على مدى السنوات الأربع التالية ، قامت تسعة فرق من NP برصد وتوثيق والإبلاغ والتدخل في التهديدات المحتملة للمدنيين ، والأهم من ذلك ، قمنا بتدريب أكثر من 300 شخص محلي للقيام بنفس الشيء ، وكان هذا أحد العوامل التي أدت إلى توقيع سلام شامل اتفاق بين الحكومة وجبهة مورو الإسلامية للتحرير.
المكونات الأساسية لعدم الشراكة
التعاطف ضروري لعدم التحيز. لحسن الحظ ، لا يبدأ جنسنا البشري من العدم. نحن مثل الرئيسيات الأخرى نولد ولدينا القدرة على التعاطف. ويمكن تعزيز هذه القدرة من خلال التدريب والممارسة. على سبيل المثال ، يتضمن تدريب الاستعداد للرسالة لدينا تمرينًا يسمى "دائرة الحقيقة" ، حيث يتعين على المشاركين لعب كل من ستة أدوار مختلفة في النزاع. في تدريبنا الحالي عبر الإنترنت للمجتمعات في الولايات المتحدة ، تشمل هذه الأدوار ضابط شرطة مبتدئًا ، وعضوًا في Black Lives Matter ، ورجل أعمال صغيرًا ، وداعمًا لترامب. لا ندعي أن مثل هذا التمرين يخلق تعاطفًا تامًا ، لكنه يساعد المشاركين على فهم أن البشر لديهم وجهات نظر مختلفة في النزاع.
من المكونات الأساسية الأخرى للحياد هو فهم وحدتنا. في الواقع ، بدأ تحدي مباشر لي من صوفي في عام 1997 عندما كنت أدرس في جامعة الخلق الروحانية "للدخول إلى قلب عدوي" على طريق المشاركة في إنشاء قوة السلام اللاعنفية. حتى ذلك الحين ، كنت دائمًا أتعامل مع عملي ، وفي الواقع ، العالم من وجهة نظرنا ضدهم ، الخير ضد الشر ، 50% +1 يعني أننا نركلهم. لقد تحدىني ذلك الصوفي المزعج حتى صميمي لفهم العالم من خلال وحدتنا.
عندما يكون الطالب جاهزًا ، يظهر المعلمون. في كل مكان استدرت فيه ، كنت أواجه تحديًا وأدى إلى فهم الترابط بين جميع الكائنات ، وبدأت في المشاركة في سانجا بوذية ، ودرست ثيش نهات هانه ، وبعد عام كنت جالسًا في قرية بلوم ، ديره ، حيث علمنا أننا لم نعد في مكان في التاريخ يمكننا أن نتحيز فيه. كان علينا أن ننطلق من أساس وحدتنا. كم كان صاحب بصيرة في عام 1998 ، لا يمكن لأحد أن يقتل أحداً إذا أدرك أنه مرتبط به ورأى الله في عينيه. تلقيت رؤية لقوة سلام غير عنيفة على متن حافلة تغادر قرية بلوم.
اللاعنف ، وعدم التحزب ، والطريق الذي يتقدم للأمام
الحزبية تتغلغل حاليا في ثقافتنا. فتحت الانقسامات أبوابها لأغراض سياسية. كل حقيقة علمية متنازع عليها. ارتداء قناع الوجه هو عمل سياسي. يمكننا الاستمرار في هذا الطريق إذا أردنا ذلك. الزخم الهائل يدفعنا. وقد حصلنا على لمحة عن كيفية تفاقم هذا الانقسام و تتجلى في شوارع مينيابوليس وبورتلاند وكينوشا. يقول بائعو الأسلحة إنهم لا يستطيعون مواكبة الطلب على الأسلحة والذخيرة. يتوقعون أن يستمر هذا الاتجاه خلال الانتخابات. لقد استفزت الجماعات المتطرفة المسلحة التي تتفوق على العرق الأبيض كل مظاهرة كبرى ونهبتها. بينما يستغل الآخرون الفوضى للحرق والنهب. كرد، مجلة هاربر نشر مؤخرًا قصة غلاف عن تسليح اليسار. قدمت حركة الهنود الأمريكيين دوريات مسلحة لحماية المنازل والشركات المحلية خلال انتفاضات مينيابوليس. أفاد الزملاء في فارجو أن اليساريين المسلحين ظهروا "لحمايتهم" في تجمع حاشد أخير.
لقد سئمت حتى الموت من زيارة مناطق الحرب والتحدث إلى النساء والأطفال الذين يمثلون الخسائر الكبيرة الناتجة عن الرجال الصالحين للغاية الذين حملوا السلاح من أجل "أسباب جيدة" لمحاربة بعضهم البعض. لقد زرت مدارس يسكنها جنود ، ومستشفيات محطمة إلى أنقاض ، وقرى مهملة حيث لم يكن لدى الناس حتى الصابون وكان الأطفال يتضورون جوعا. حتى أنني رأيت وكالة جاكوار مدمرة في سوريا. كل هذا العنف ارتكب من قبل رجال كانوا يفعلون "الشيء الصحيح".
تستدعي الانقسامات في بلادنا المشاهد البائسة الموصوفة أعلاه. في الآونة الأخيرة ، مجموعة غير حزبية من الدبلوماسيين والعاملين في المجال الإنساني ودعاة حقوق الإنسان من ذوي الخبرة الواسعة في مناطق الحرب كتب، "نكتب لإصدار تحذير لا لبس فيه لقادة الولايات المتحدة الأمريكية من أنه بدون اتخاذ إجراء عاجل ، تخاطر الدولة بوقوع فظائع جماعية وأزمة دستورية تهدد الأمن البشري ومستقبل الجمهورية".
تظل هناك طريقة أخرى مفتوحة لنا حيث نجتمع معًا ونعترف بإنسانيتنا المشتركة. الأمثلة كثيرة! خاطر الملايين من العاملين في الخطوط الأمامية بحياتهم وفقدوا حياتهم وهم يخدمون الآخرين المحتاجين في المستشفيات ودور رعاية المسنين ومواقع توزيع الطعام. تقدم الآلاف طواعية إلى الأمام لتلقي فيروس Covid-19 بشكل عشوائي لاختبار اللقاحات. لقد أدى الوباء والاضطرابات العرقية إلى قيام آلاف الشباب من جميع الأشكال والألوان بالانضمام إلى مستقبل أكثر عدلاً. صديقتي باولا غرين هي من بين العديد من بناة السلام الذين أعادوا تركيز طاقتهم على الولايات المتحدة. بدأت محادثات بين الناس في ولاية ماساتشوستس وكنتاكي اكتشف القواسم المشتركة بينهما. تقوم منظمة قوة السلام اللاعنفية بتدريب الناس في الولايات المتحدة على أساليب حفظ السلام غير العنيفة بما في ذلك المتخصصين الذين حلوا محل الشرطة في مدارس مينيابوليس ونشطاء نقابيين وأعضاء سابقين في العصابات.
توفر لنا الأزمات المتعددة التي يواجهها عالمنا فرصة لا مثيل لها لخلق مستقبل أكثر عدلاً واستدامة ورشاقة. لن تكون سهلة. سنحتاج إلى طلب الموارد التي لا نعرف أننا نملكها. سنحتاج إلى البناء من إحساسنا بالوحدة. كما يذكرنا ريتشارد رور ، "العقل الثنائي غير قادر حرفيًا على التفكير في أي فكرة عن النعمة اللانهائية ".
مع اقترابه من وفاته ، أضاء جون لويس طريقنا بوضوح ،
على الرغم من أنني قد لا أكون هنا معك ، إلا أنني أحثك على الاستجابة لأسمى نداء من قلبك والدفاع عن ما تؤمن به حقًا ... عندما يلتقط المؤرخون أقلامهم لكتابة قصة القرن الحادي والعشرين ، دعهم يقولون إن الأمر كذلك جيلكم الذي ألقى أخيرًا بأعباء الكراهية الثقيلة وانتصر السلام أخيرًا على العنف والعدوان والحرب.
دعونا نجد وحدتنا الآن ونبدأ العمل الذي يجب القيام به. حافظ على ثقتك بأننا سنعرف ماذا نفعل.
1إريكا تشينويث وماريا ستيفان ، لماذا تعمل المقاومة المدنية: المنطق الاستراتيجي للنزاع اللاعنفي ، (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا 2011)
