Qualités de leadership pour la réconciliation
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Écrit par: Tsukina
Date: 15 mai 2014
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Cela a été soumis comme élément de discussion en classe pour mon cours de théologie Hell and Back: Evil and Redemption. J'ai choisi Sa Sainteté le Dalaï Lama et Derek Oakley comme dirigeants.
Quelles sont les qualités de la guérison, de la restauration, de la nouvelle vie et de la confrontation au mal sous ses diverses formes ? Lisez deux dirigeants et répondez par une évaluation approfondie des qualités de leadership qui sont nécessaires pour affronter le mal aujourd'hui. Répondez à cette question : Quelles sont les qualités de leadership manifestées par chacun de ces dirigeants, qui sont absolument nécessaires à notre compréhension de la réconciliation dans le monde d'aujourd'hui ?
Dalaï Lamale discours d'acceptation du prix Nobel de la paix. Après des années de lutte pour la libération du Tibet, le leadership spirituel du Dalaï Lama doit être compris comme inséparable de sa compréhension de la justice politique et du bien-être humain. Lire le discours d'acceptation ici.
Derek Oakley est un soldat de la paix civil non armé pour Nonviolent Peaceforce au Soudan du Sud. Le travail du Nonviolent Peaceforce repose sur l'établissement de relations de confiance et de compréhension mutuelles avec toutes les parties, y compris le dialogue avec les acteurs armés pour les aider à se comporter de manière à réduire la violence et à protéger les civils. Le mois dernier, Derek et ses collègues ont été témoins d'une incursion armée dans un camp de réfugiés et ont empêché le meurtre de 5 femmes et 9 enfants en interposant leurs corps entre eux et les hommes armés. Lisez son récit de l'événement ici: http://nonviolentpeaceforce.org/np-news/2014-06-26-17-22-52/418-diary-from-the-field-by-derek-oakley
« Pour aller plus loin dans la reconstruction du monde, la seule chose possible et la seule chose nécessaire, avant d'essayer de servir l'humanité, c'est d'apprendre l'art d'être, l'art de vivre, pour soi et pour être un exemple pour les autres. .”
– Hazrat Inayat Khan, Mysticisme soufi, "Le problème du jour"
En comparant Derek Oakley et Sa Sainteté le Dalaï Lama, on peut voir que la qualité la plus importante du leadership n'est pas du tout une qualité, mais simplement la présence. Le Dalaï Lama fait référence à un bon cœur et à un sens de la responsabilité universelle. Oakley fait référence à la tenue spacieuse et à la solidarité. Alors que nous nous éveillons à notre appartenance à la famille de l'humanité, notre place dans le réseau de la vie, nous éprouvons un respect pour la vie qui est en chaque être. Cette présence est Présence, une reconnaissance du JE SUIS en moi, en vous, dans toute vie sensible. Le leadership est une qualité de l'Être, et toutes les autres formes de leadership se révéleront être de la fausse monnaie.
Oakley raconte ce qui l'a aidé à survivre à sa rencontre avec des hommes armés qui ont tué 58 autres personnes dans le camp ce jour-là - "Dans des moments comme celui que je décris, alors que si peu était sous notre contrôle, nous nous retrouvons avec la ressource la plus fondamentale - notre présence. ” Je suis frappé par cette phrase, car nous pensons qu'une grande partie du leadership dépend de ce que nous faisons. Le leadership est l'utilisation habile de notre être. Les qualités de notre présence offrent plus que n'importe quel mot. Les actes d'assistance accomplis sans présence authentique laissent quelque chose manquer - comme la pièce de monnaie tombée dans la tasse du mendiant sans contact visuel, sans reconnaître leur humanité.
Le Dalaï Lama parle « d'un bon cœur et d'un sens de la responsabilité universelle » comme des traits humains nécessaires, actuellement en cours de développement. Qu'est-ce qui fait un bon cœur ? La compassion, l'amour, la compréhension humaine, une ouverture à d'autres systèmes de pensée, scientifiques, religieux ou autres. Comment éveiller le sens de la responsabilité universelle ? Par notre volonté de nous reconnaître comme membres d'une seule famille humaine, si nous éveillons le moindre sens des responsabilités. Quand on reconnaît que sa propre santé dépend de la santé des autres organes du corps, en assume-t-on la responsabilité ? Des millions d'Américains obèses pourraient nous faire réfléchir. Il est clair que la morale prescriptive ne réussit pas nécessairement à changer les comportements. Cela est clairement évident dans la lutte qui continue pour commencer "une action positive et décisive sur la préoccupation mondiale urgente concernant l'environnement", 25 ans après ce discours.
Comment, alors, inspirer le changement ? Oakley parle "Je reste résolu dans ma croyance et mon engagement dans la possibilité de faire de la place pour que les gens pensent et ressentent au-delà de la haine et de la violence…" Voici la deuxième clé. Il faut d'abord développer un bon cœur, une présence positive, pour élever la bodhicitta (l'esprit de l'illumination). Ensuite, il faut apprendre à faire de la place à l'Autre – plus de compassion, mais aussi, une sorte de persévérance obstinée. Oakley parle de la nécessité "de rester suffisamment ensemble dans ces conditions extrêmes", ce que nous appelons parfois "le courage" dans les films de soldats, une force de cœur et une volonté d'accepter l'absence de fondement, ce manque total de sécurité qui est la vie en ce moment .
Oakley parle de solidarité, cette qualité qui fait que les soldats sauvent leurs camarades au péril de leur vie, et qui rend si difficile de quitter leur tribu et de retourner à la vie civile. C'est l'une des qualités qui manquent le plus à l'Amérique blanche libérale, souvent considérée comme une marque de pensée progressiste. Le Dalaï Lama nous appelle à nous reconnaître comme membres d'une seule famille humaine, mais il a également signalé qu'il a constaté que tant d'Américains ont des difficultés émotionnelles avec leur mère, ce qui s'est avéré judicieux d'adapter la pratique séculaire de voir tout le monde comme votre mère de voir tout le monde comme votre meilleur ami. Comment, alors, élever la pensée de l'unité, la réalisation de la vie une ? Le soufi prie quotidiennement "Élevez-nous au-dessus des distinctions et des différences qui divisent l'humanité". C'est en élevant la pensée et le sentiment au-dessus du plan matériel au niveau où la réalité révèle que ce que nous pensions être des boules de billard de molécules individuelles sont en fait des champs d'énergie interpénétrants. Après s'être une fois expérimenté comme un nœud sur la toile de la vie, on ne peut que ressentir, comme le fait le Dalaï Lama, "ma préoccupation s'étend à tous les membres de la famille humaine et, en fait, à tous les êtres sensibles qui souffrent". La conscience bouddhiste de l'inter-être, peut être exprimée en termes théologiques comme le fait Inayat Khan : "La solution au problème du jour est l'éveil de la conscience de l'humanité à la divinité de l'homme."
Je sens toujours que la question se pose Comment s'éveiller ? Comment est-que quelqu'un peut faire ça? La question est une question d'être et de vie au-delà de l'esprit de telle manière qu'aucune réponse à la question Comment ne peut satisfaire l'esprit logique. Je me souviens de la déclaration d'Oakley : « Notre présence au POC ce jour-là n'était pas une réponse planifiée à une menace perçue. Tout s'est passé trop vite et ce n'était pas quelque chose que personne n'avait prédit. C'est plutôt le reflet de notre approche quotidienne. C'est une attitude, une présence, une habitude d'être, et toutes les voies ésotériques sont des expériences sur la manière de développer la présence en faisant l'expérience de la Présence.