Restablecimiento de relaciones a través del diálogo comunitario en Ngoja
“Dejemos que nuestros jóvenes vayan a la escuela y no luchen por nosotros; dejémosles luchar por su futuro”.
YEI, ESTADO DE ECUATORIA CENTRAL--
El condado de Yei, en Equatoria Central, se ha convertido en un foco de conflicto, en gran medida debido a la presencia sostenida de actores armados y a los combates entre múltiples facciones armadas desde la escalada de la crisis de Sudán del Sur de 2016. El conflicto ha provocado un desplazamiento interno significativo dentro del condado de Yei, así como a través de fronteras internacionales, principalmente hacia Uganda. Además, las disputas por la tierra y los recursos debido a la migración a la zona han creado tensiones entre la comunidad de acogida y quienes se asientan en el condado.
Las disputas por la tierra y otros recursos se citan como parte integral de la secuencia de violencia de varios conflictos multigeneracionales en la zona, en particular en el caso del conflicto intraclan entre los subclanes Yongule y Kede del clan Morisa en Ngoja, condado de Yei. El conflicto actual comenzó como una disputa familiar, que se remonta a más de tres décadas después de una distribución injusta de los recursos entre dos medio hermanos que pertenecían a diferentes subclanes, Yongule y Kede.
El hijo primogénito de los morisa, tradicionalmente tenía derechos sobre la tierra como terrateniente, el liderazgo como cabeza del clan y otras herencias familiares, incluyendo la toma de la dote de sus hermanas y el pago de dotes para sus seguidores. Pero cuando se le pidió que cumpliera con el rito del matrimonio de su medio hermano, el primogénito declinó la solicitud. Su acción enfureció a su padre, quien supuestamente había maldecido a su medio hermano, y retiró sus ritos de nacimiento como hijo primogénito y se los dio a su medio hermano menor, - por lo tanto, se convirtió en líder de un subclan separado con todos los derechos de liderazgo, tierra y otros ritos de un primogénito otorgados a él.
Los miembros del subclan Yongule se sintieron engañados y hasta el día de hoy atribuyen todas las calamidades que azotan a sus comunidades a las maldiciones de sus antepasados, mientras que el subclan Kede sigue ejerciendo superioridad en la propiedad de la tierra y los recursos. Esto ha provocado malas relaciones comunitarias y peleas entre clanes durante las reuniones comunitarias y el reparto de recursos, asesinatos selectivos y peleas por el liderazgo del clan.
Uno de los ancianos del clan del subclan Yongule dijo lo siguiente mientras narraba la historia del conflicto intraclan:
“Algunos dirán: ‘Esto sucedió hace más de 80 años, ¿por qué seguimos luchando por ello?’, pero nosotros les estamos contando esta historia a nuestros jóvenes. No queremos que olviden lo que les pertenece por derecho. Nuestros antepasados también nos dijeron que lucháramos por lo que es nuestro: el liderazgo y los derechos sobre la tierra nos pertenecen a nosotros, los primeros hijos de Morisa, el subclan Yongule”.
Con el objetivo de abordar las malas relaciones entre los dos subclanes, los problemas pendientes de apropiación de tierras y las disputas sobre otros recursos y liderazgo, NP trabajó con un grupo local, la Iniciativa de Diálogo Local Comunitario para la Paz y la Reconciliación en Morisa.
El PN había capacitado y entrenado previamente al grupo para identificar las causas del conflicto y cómo mitigar la violencia, entablar diálogos y facilitar la creación de confianza. La Iniciativa de Diálogo Local se puso en contacto con el PN para que le brindara apoyo en la resolución del conflicto intraclan del clan Morisa, lo que impulsó al PN a respaldar la iniciativa para identificar los problemas que enfrentaba la comunidad y brindar soluciones y recomendaciones conjuntas y dirigidas a nivel local.
Tras varias mediaciones por parte de las estructuras comunitarias de la Iniciativa de Diálogo Local y el Equipo de Protección de la Juventud apoyado por el PN, el PN brindó más apoyo a petición de la Iniciativa y el equipo organizó un diálogo comunitario para los dos subclanes en febrero de 2022 en Ngoja Boma. Entre las partes interesadas presentes en el diálogo se encontraban los jefes, el Equipo de Protección de la Juventud, los líderes de la iglesia y los intelectuales de Ngoja Boma, el Equipo de Protección de la Mujer y la presidenta de la Iniciativa de Diálogo Local, y los terratenientes para dar contexto a los conflictos y guiar a la comunidad hacia un camino de paz y reconciliación. Uno de los ancianos de la comunidad del subclan Kede agradeció la iniciativa de dialogar y afirmó:
“Estoy realmente agradecido de que estemos investigando este tema hoy, estas cosas sucedieron hace mucho tiempo, ni siquiera había nacido, pero ahora soy viejo y la gente todavía está peleando sobre quién debe liderar y quién debe ser el propietario. “Queremos que nuestros jóvenes sean uno y hablen de desarrollo, que nuestros jóvenes vayan a la escuela y no luchen por nosotros, que luchen por su futuro”.
En el diálogo, NP brindó una presencia protectora y un espacio seguro para que las partes en conflicto resolvieran sus diferencias e identificaran soluciones para disuadir futuros episodios de violencia. La comunidad llegó a varias soluciones en el diálogo, en las que el subclan Kede aceptó devolver el rito de nacimiento y el liderazgo tradicional al subclan Yongule. Aunque el subclan Kede afirmó que estos derechos les pertenecían por derecho, un anciano del subclan Kede dijo:
“Por el bien de la paz, estamos dispuestos a devolver el rito de nacimiento al subclan Yongule y respetaremos su liderazgo del clan porque somos hermanos”.
Un anciano del subclan Yongule también agradeció a NP por escuchar y guiar a la comunidad hacia la paz:
“Agradezco a NP por estar siempre con la gente y asegurarse de que todos sean escuchados. A veces la gente dice que es algo muy viejo que tenemos que superar, pero ¿qué pasa si no hemos hablado de ello y la gente sigue peleándose por ello? En mi caso, agradezco a NP porque cuando la gente se siente escuchada, también te escucha a ti. Así que no volveremos a pelear. Nos sentaremos en familia para resolver nuestros futuros conflictos”.
Los dos subclanes decidieron perdonarse mutuamente y resolver los malentendidos futuros de manera pacífica como hermanos. Los líderes religiosos presentes en el diálogo rezaron para “evitar todas las calamidades y las maldiciones generacionales que pesaban sobre el subclan de Yongule”. La comunidad formó un comité para supervisar la implementación de las resoluciones del diálogo, específicamente para supervisar la transferencia del liderazgo tradicional del subclan Kede al subclan Yongule.
Después del diálogo, los subclanes se mostraron entusiasmados y felices y prometieron implementar lo acordado. El diálogo también brindó una oportunidad para que los miembros de la comunidad interactuaran. Por ejemplo, uno de los ancianos de la comunidad dijo que:
“No hemos estado comiendo juntos, pero a partir de ahora vamos a estar comiendo y bebiendo juntos y compartiendo todo como los hermanos que somos”.
El NP dará seguimiento y apoyará al comité formado para apoyar las resoluciones, así como monitorear el impacto de la reconciliación entre los dos subclanes para mejorar la coexistencia pacífica en la comunidad.