في السادس عشر من يناير، يحتفل الكثيرون حول العالم بيوم مارتن لوثر كينغ جونيور. كان هذا اليوم بالنسبة لي فرصة للتأمل في مسيرة الدكتور كينغ وجهودنا في تأسيس قوة السلام اللاعنفية. وقد ازدادت هذه التأملات عمقًا مع رحيل جين أوت ومارف دافيدوف، الناشطين الشجاعين في مجال اللاعنف، في الأيام القليلة الماضية. وبإضافة رحيل فيل إزموند وسكوت كينيدي مؤخرًا، وكلاهما من الداعمين الأقوياء لقوة السلام اللاعنفية ورسلها، أدركتُ على الفور هشاشة الحياة وقدرتها على البقاء.

تطورت آراء مارتن لوثر كينغ بشأن اللاعنف. في السابق، كان يحمل مسدساً وكان رجال مسلحون يحرسون منزله. 

 

لكنه أدرك أن اللاعنف يتجاوز العلاقات الشخصية، ويمكن أن يُرسي دعائم العلاقات بين الأعراق والمجتمعات والأمم. وخلص إلى القول: “لم يعد الأمر خيارًا، يا أصدقائي، بين العنف واللاعنف، بل إما اللاعنف أو العدم”. وأصبح ينظر إلى الحرب كعدو للفقراء.

تتمتع حركة اللاعنف بجذور راسخة في التقاليد والتاريخ اللاعنفي. التقى المؤسس المشارك ديفيد هارتسوغ، وهو في الخامسة عشرة من عمره، بالدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور في مونتغمري، ألاباما، خلال مقاطعة الحافلات. وفي عام ١٩٦٠، كان ديفيد يشارك زملاءه في جامعة هوارد في دمج المطاعم في ماريلاند وفرجينيا. وبعد مرور ٥٦ عامًا على لقائه الأول بالدكتور كينغ، يواصل ديفيد، متمسكًا بجذوره الكويكرية، العمل انطلاقًا من التزامه العميق باللاعنف.

لقد جلب مؤسسو حركة "الوطنية" التزامات وتفاهمات اللاعنف ليس فقط من حركة الحقوق المدنية الأمريكية والكويكرز، ولكن أيضًا من غاندي، وهيشل، وعبد الغفر خان، ويسوع، وأشوكا، وإشعيا، وبوذا، بالإضافة إلى حركات مناهضة الاستعمار، والحركات النسوية، والعمالية، ومناهضة الحرب، وحركات المحاريث.

لكن ليس كل من كان في بداية حركة اللاعنف، ولا كل من هو الآن، من دعاة السلام المطلق. فقد كان ولا يزال هناك نواة قوية من الملتزمين باللاعنف التكتيكي. وهم يؤمنون بأن اللاعنف يوفر مجموعة فعالة من التكتيكات لحماية الناس ومنع العنف.

من محاسن اللاعنف الوطني أنه يتيح المجال لكل من اللاعنف الفلسفي واللاعنف التكتيكي. في الواقع، سيستمر التوتر، إذا ما تم التعبير عنه علنًا، في جعلنا أقوى.

على الرغم من أن الحركة الوطنية تعمل بأساليب سلمية، إلا أنها لا تستخدم نفس مجموعة الاستراتيجيات والتكتيكات التي استخدمتها الحركات المذكورة سابقًا. يمكننا تصنيف الاستراتيجيات السلمية إلى ثلاث فئات. يتمثل التطبيق الأكثر شيوعًا في استخدام الاستراتيجيات السلمية لزعزعة الوضع الراهن وتغييره. وقد طبّق الدكتور مارتن لوثر كينغ وحركة الحقوق المدنية الأمريكية هذه التكتيكات ببراعة لإلغاء قوانين الفصل العنصري ومواجهة العنصرية. كما نجحت حركات أخرى، كان آخرها خلال الانتفاضات العربية، في إسقاط حكومات في مختلف أنحاء العالم باستخدام هذا النهج.

يمكن للتنظيم اللاعنفي أيضاً حماية الوضع الراهن. وقد شهدنا تطور العديد من هذه الاستراتيجيات خلال ثمانينيات القرن الماضي في شكل أنظمة دفاع مدنية، حيث يمكن استخدام اللاعنف المنضبط والاستراتيجي لصد الغزوات. 

تعمل منظمة NP ضمن المجال الثالث: حفظ السلام وحماية المدنيين غير المسلحين (UCPهنا، نطبق استراتيجيات وتكتيكات اللاعنف لحماية المدنيين ومنع العنف. كما تفعل منظمة NP وعدد قليل من المنظمات غير الحكومية الأخرى. UCP في مناطق العنف الممتدة من الفلبين إلى كولومبيا، ومن كندا إلى جنوب السودان، نعمل على توسيع نطاق التكتيكات الفعّالة لتتجاوز بكثير التكتيكات الأصلية المتمثلة في المرافقة والتواجد الاستباقي والتدخل والمراقبة، لتشمل الإنذار المبكر والاستجابة السريعة، وبناء الثقة، وخلق مساحة آمنة، فضلاً عن فهم أعمق لأثر التواجد. وقد تبيّن لنا أن هذه الممارسة أكثر تفاعلية وديناميكية مما كان متوقعاً في البداية.

ديفيد غرانت، أحد مؤسسي حركة السلام الوطني، توجه ذات مرة إلى جين شارب، الخبير الاستراتيجي في مجال اللاعنف، وسأله متى سيكتب عن حفظ السلام اللاعنفي. فأجابه جين: “عليك أن تكتب هذا الكتاب”.

في الواقع، يُكتب هذا الكتاب الآن على يد جنود حفظ السلام الشجعان وشركائنا في أماكن مثل ييدا، ونزارا، ولانو، وبيكيت. وكما كان الحال في زمن الدكتور مارتن لوثر كينغ، فإن أساليب اللاعنف تتسم بالمرونة والتطور المستمر. فلنواصل كتابة هذا الكتاب، فبقاءنا يعتمد، في الحقيقة، على نجاح هذه الكتابة. 

اختتم الدكتور مارتن لوثر كينغ خطبةً ألقاها في كنيسة إبينزر المعمدانية في السنة الأخيرة من حياته قائلاً: “سيحوّل الرجال سيوفهم إلى محاريث ورماحهم إلى مناجل. ولن تثور الأمم على الأمم، ولن يدرسوا الحرب بعد الآن. ولا أدري عنكم، فأنا لن أدرس الحرب بعد الآن”.”

في هذا اليوم الذي يُحيي ذكرى مارتن لوثر كينغ، دعونا نجدد التزامنا ليس فقط بعدم دراسة الحرب، بل بمواصلة دراسة وتطوير سبل السلام.

بقلم ميل دنكان