La suite de Thich Nhat Hanh
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La naissance et la mort ne sont qu'une porte par laquelle nous entrons et sortons. La naissance et la mort ne sont qu'un jeu de cache-cache. Alors, souris-moi, prends ma main et dis au revoir. Demain nous nous reverrons ou même avant. Nous nous retrouverons toujours à la vraie source, Toujours nous retrouver sur les innombrables chemins de la vie.
Même le terme "décédé" tel qu'inclus dans l'annonce de la communauté internationale du village des pruniers du bouddhisme engagé ne rend pas tout à fait compte de l'événement. Thich Nhat Hanh enseigne que nous sommes une continuation tout comme le nuage devient pluie. Nous ne pouvons pas devenir rien. Nous arrivons toujours et partons toujours.
Thich Nhat Hanh, ou Thay comme on l'appelle affectueusement, m'a guidé vers la vision de ce qui allait devenir Nonviolent Peaceforce. Pendant mes études à l'Université de la spiritualité de la création à Oakland, en Californie, en 1997-1998, j'ai été profondément interpellé par la manière contradictoire dont je m'organisais : nous contre eux, le bien contre le mal, 50 % plus 1 % signifiait que nous leur bottions le cul. Au lieu de cela, j'ai été encouragé à comprendre mon travail et ma vie à partir d'une base d'unité plutôt que de dualité. J'ai été mis au défi jusqu'au plus profond de moi-même. Pourtant, lorsque l'étudiant est prêt, les enseignants apparaissent. J'ai entendu parler d'un moine vietnamien dont je n'avais jamais entendu parler. Bientôt, je lisais tout ce que Thich Nhat Hanh avait écrit et j'assistais à une sangha bouddhiste pour les militants de la région de la baie de San Francisco.
Un an plus tard, j'étais assis au Village des Pruniers, son monastère dans le sud de la France. Quelques minutes après mon arrivée, je savais que j'étais au-dessus de ma tête. Nous avons eu 12 heures de silence et nous n'avons pas beaucoup parlé pendant les 12 autres heures. J'ai pris douloureusement conscience de combien je comptais sur des signaux verbaux et non verbaux pour m'affirmer. Il n'y en avait presque pas parmi les moines. J'ai été choqué de voir à quel point j'occupais rarement le moment présent. Je vivais avec des moines qui ne semblaient pas vraiment se soucier du siècle dans lequel nous étions alors que je me demandais si les Cubs de Chicago avaient fait les séries éliminatoires.
Le message de Thay était clair. Nous ne pouvions plus nous permettre de prendre parti. Les enjeux étaient devenus trop importants pour tous les êtres sensibles de notre planète. Nous devions partir d'une base de notre unité. À quel point il était prémonitoire en 1998.
J'étais dans un bus quittant Plum Village quand j'ai écrit la vision d'une force de paix non violente. De mes notes prises au monastère, j'ai cité Thay :
Prenons la situation d'un pays qui souffre d'une guerre ou d'une autre injustice. Essayez de voir que chaque personne impliquée dans le conflit est une victime. Veillez à ce qu'aucune personne, y compris toutes les personnes impliquées dans les parties belligérantes ou dans ce qui semble être des camps opposés, ne souhaite que la souffrance continue.
Cette vision a formé l'esprit ainsi que la note conceptuelle que j'ai apportée à l'Appel de La Haye pour la paix quelques mois plus tard, où nous avons commencé à organiser le Nonviolent Peaceforce.
Ses enseignements contenus dans le poème « Appelez-moi par mes vrais noms », ont contribué à façonner notre formulation de l'impartialité et ont été utilisés dans notre formation. Dans ce poème, il décrit qu'il est à la fois la grenouille qui nage et le serpent qui mange la grenouille ; qu'il est la fille réfugiée de 12 ans violée par un pirate des mers et qu'il est le pirate des mers.
S'il vous plaît, appelez-moi par mes vrais noms,
ainsi, je peux entendre tous mes cris et mes rires à la fois,
afin que je puisse voir que ma joie et ma douleur ne font qu'un.
Dans notre travail dans les zones de conflit, nous avons développé, appliqué et affiné une variété de méthodes qui protègent efficacement les personnes. Pourtant, nous avons appris que notre présence est la ressource la plus précieuse que nous offrons aux civils vivant dans des conflits violents. C'est une leçon que Thay connaissait déjà. Comme il l'a écrit, "Le cadeau le plus précieux que nous puissions offrir aux autres est notre présence."
Thich Nhat Hanh continue de vivre dans le Nonviolent Peaceforce et dans les initiatives et le cœur de milliers de personnes. Alors, mon ami, je te retrouverai demain sinon avant et encore sur les innombrables chemins de la vie.