Забезпечення миру за допомогою ненасильницького супроводу миротворчих сил
Джерело: Pax Christi USA
Посилання на джерело: тут
Жінки приходять після довгого дня збирання дров
Автор: Мері Т. Єленік, група боротьби з расизмом Pax Christi
(Представник ООН-НУО Pax Christi International в ООН)
Навіть в Організації Об’єднаних Націй, основна мета та щоденна робота якої спрямовані на досягнення мирного глобального співіснування, «миротворчі місії» часто спираються на озброєні війська (так звані «блакитні каски» ООН). Внутрішня нелогічність використання насильства для придушення насильства все частіше ставиться під сумнів, а міжнародна спільнота поступово приходить до розуміння того, що застосування насильства породжує лише більше насильства. Бо навіть якщо насильницьке втручання вдасться, у короткостроковій перспективі відвернути загрозу, воно підживлює цикл втрат, приниження та помсти, який, швидше за все, спалахне як нове насильство.
Існують потужні альтернативи насильницькому вирішенню конфлікту. Серед найбільш переконливих — «неозброєний цивільний захист», який практикують у деяких із найбільш жорстоких регіонів світу миротворці, які працюють на некомерційні організації, такі як Nonviolence Peaceforce (NP), www.nonviolencepeaceforce.org та Christian Peacemaker Teams (CPT). , www.cpt.org. (Протягом багатьох років кілька членів Pax Christi USA були миротворцями з CPT.) NP і CPT посилають неозброєних цивільних захисників, щоб жити в спільноті та солідарності з людьми, які опинились у пастці жорстоких глобальних конфліктів.
Під час нещодавнього заходу Організації Об’єднаних Націй працівники НП поділилися драматичними історіями своєї видатної роботи з ефективної протидії насильству через їхню просту щоденну присутність у постраждалих громадах. Однією з найвидатніших розповідей про силу ненасильницького супроводу цивільного населення була харизматична молода працівниця НП, яка поділилася своїм досвідом життя з членами спільноти біженців у Південному Судані.
За останні роки небагато місць на землі зазнали такого жахливого насильства, як Південний Судан. Навіть ті жителі Південного Судану, яким вдалося втекти зі своїх сіл у відносну безпеку табору для біженців, продовжують щоденно стикатися з невимовними жахами. Якщо, наприклад, ви жителька Південного Судану, яка живе в таборі, ви все одно повинні заготовити дрова та воду. Щоб це зробити, ви повинні вийти за межі табору. Проте, як тільки ви залишите межі табору, вам, можливо, доведеться пройти через низку «контрольно-пропускних пунктів», кожен з яких контролює окрема озброєна група. І на кожному з цих блокпостів вас, швидше за все, зґвалтують.
Якщо ви проїдете через вісім таких контрольно-пропускних пунктів під час подорожі поза табором, вас зґвалтують вісім разів. І повертаючись до табору, вам знову доведеться пройти ці вісім контрольно-пропускних пунктів – знову ризикуючи зґвалтуванням на кожному.
Однак, якщо ви здійснюватимете свою щоденну поїздку за межі табору не поодинці, а натомість у супроводі ненасильницького миротворця, вам, швидше за все, дозволять пройти безпечно та
безперешкодно через ці контрольно-пропускні пункти. Бо ваша щоденна подорож більше не буде анонімною чи самотньою: її супроводжуватимуть і спостерігатимуть.
Саме відносна анонімність і безсилля людей у таборі біженців спонукають ополченців до нападу на них. Потенційні ґвалтівники та інші потенційні нападники знають, що їхні злочини проти мирного населення не будуть засвідчені, про них не буде повідомлено або вони не матимуть жодних серйозних наслідків. Проста присутність сторонньої особи – тут члена всесвітньо відомої та шанованої цивільної групи супроводу – змінює це рівняння та стирає відчуття безкарності потенційних нападників. Коли учасники бойових дій знають, що за ними спостерігає хтось не з громади, їх поведінка змінюється.
Неозброєні цивільні миротворці мають на меті особисто познайомитися з усіма в громаді – сім’ями біженців, охоронцями, місцевими жителями – і самими ополченцями. «Я розмовляю з усіма», – пояснив миротворець. Вона нікого не засуджує і не критикує; вона визнає, що члени місцевої міліції можуть бути членами сім’ї літніх тіточок у таборі – і що власні життєві вибори та дії чоловіків могли бути жорстоко сформовані жорстокими зовнішніми силами, нав’язаними на них. Миротворець не благає і не вмовляє; вона просто повідомляє міліції, коли і де жінки-біженки щодня перетинатимуть територію, контрольовану міліцією. І у відповідь вона та люди, яких вона щодня супроводжує, отримують вільний і безперешкодний доступ.
Неозброєні цивільні захисники не носять пістолета чи іншої зброї. Вони роззброюють через ненасильство.
І змінюються не лише дії учасників бойових дій, а й життя та психіка людей, яких миротворці супроводжують. Бо хоча люди, захищені озброєними солдатами, можуть почуватися в безпеці, вони не почуваються в безпеці – тому що їх постійно оточує зброя. Навпаки, члени громади, з якими миротворці живуть і працюють щодня, відчувають себе в безпеці: вони в безпеці, знаючи, що вони не самотні; що їхнє життя та благополуччя важливі для когось іншого; і що хтось інший особисто інвестує в них і відданий їм. Як пояснив миротворець НП, «я з ними цілодобово. Якщо на них нападають, я теж це відчуваю». Таким чином, спільнота залишається пов’язаною з великим світом, на відміну від того, щоб бути відгородженою стіною, оточенням і охороною.
І вплив супроводу ненасильницьких миротворчих сил на фізичну та психологічну безпеку біженців є вражаючим: жодна жінка-біженка, яку супроводжував неозброєний цивільний миротворець НП під час щоденної поїздки за межі табору біженців у Південному Судані, ніколи не була під час такого подорож, напад або зґвалтування.
Жодного.