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Salvando vidas en Sudán - Disputas de ganado

Fecha: octubre 1, 2010

vacasEn julio, NP se enteró del aumento de la tensión entre las comunidades moru y mundari de la región de Kediba en Sudán. Los moru son predominantemente agricultores asentados, mientras que sus vecinos mundari son pastores seminómadas que crían grandes rebaños de ganado. Ambos comparten el mercado en el pueblo de Kediba, una importante fuente de alimentos para los Mundari, que no cultivan, y de ingresos para los Moro, que sí lo hacen. 

La tensión escaló después de que jóvenes Mundari, que ya habían asaltado hasta 378 cabezas de ganado moro, se llevaran 150 cabezas de ganado a la vez. Varias personas resultaron heridas durante el allanamiento y dos niños fueron llevados con el ganado robado. Agentes gubernamentales en la zona informaron a las comunidades que si entraban en conflicto el ejército resolvería la situación por la fuerza.

Como resultado de años de guerra, el transporte en Ecuatoria Occidental es extremadamente malo, especialmente durante la temporada de lluvias. Sin embargo, cinco de los pacificadores civiles desarmados de NP viajaron durante horas bajo la lluvia torrencial por caminos sin pavimentar para llegar a los disputantes. Eventualmente, las condiciones los obligaron a abandonar su vehículo y avanzar en motocicletas.

 

En negociaciones mediadas por las fuerzas de paz de NP, los jefes supremos y los ancianos de ambas comunidades se reunieron para discutir una resolución pacífica del conflicto. Una iglesia a medio camino entre las dos comunidades fue designada como punto de encuentro y allí se reunieron representantes de ambos lados.

Luego de una discusión larga y difícil que requirió aportes sostenidos y apoyo del equipo de NP, las dos partes llegaron a una resolución. El jefe supremo Mundari y los ancianos acordaron supervisar el regreso del ganado y, con la orientación del equipo de NP, ambas partes se comprometieron a formar un Comité de Paz conjunto para continuar el proceso de diálogo.

Ambas comunidades se sintieron extremadamente aliviadas de evitar un conflicto, que podría haber provocado una pérdida generalizada de vidas. El jefe supremo moro agradeció a NP por su rápida y eficaz intervención y dijo: “Si no hubiera venido el equipo de NP de Mundri, nos hubiésemos matado; pero Dios los trajo a tiempo, y pudimos arreglar las cosas con los Mundari en paz. Pensamos ahora que Dios realmente nos está cuidando y fomentamos relaciones sólidas entre NP y nuestra sociedad. Por favor, no nos dejes solos otra vez. De hecho, ¡sería mejor si tu oficina se trasladara de Mundri a Kediba!” Tras la exitosa demostración del proceso de resolución de conflictos basado en la comunidad de NP, el secretario del Movimiento de Liberación del Pueblo de Sudán para Kediba Payam (región) dijo: “NP será de gran ayuda porque se formará un comité de consolidación de la paz y reconciliación y la gente se entrenados para encontrar la paz ellos mismos.”

 

La vida de mis primos está perdida, pero la de otros no...           (extraído de Field Notes Fall 2010 página 2)

Mi nombre es Liza y vengo de Western Equatoria, aunque la guerra me expulsó de Sudán en 1999. Fue una noticia dura pero esperanzadora saber que Nonviolent Peaceforce había logrado resolver una disputa por el ganado en mi estado natal.

Tal vez haya escuchado historias de disputas por la tierra, disputas por el agua, disputas por el petróleo y otros recursos provenientes de Sudán. Tal vez hayas visto un artículo en el periódico o captado un reportaje en la radio o la televisión que le da a mi país unos minutos de tiempo al aire. Tales informes son más que noticias para mí. Son la vida real. son personales Sé de derramamiento de sangre en disputas por pastoreo de ganado. Lo sé no por el periódico, la radio o la televisión. Lo sé porque la sangre derramada en una de esas disputas en la década de 1990 provino de miembros de mi propia familia.

Una discusión sobre el ganado y las cosechas una semana. Asesina al siguiente. Pistoleros armados rodearon la casa de mis primos a las 4 am, ordenaron que todos salieran y los obligaron a sentarse en una línea recta. Luego, uno por uno comenzaron a disparar. Los que lograron huir dejaron atrás a los muertos. Mis primos Abraham, Robert, Tadayio, Silvestor Hakim y Silvestor Laku yacían al sol durante dos días antes de que los soldados los enterraran. Yesibayi, que resultó herido, murió más tarde después de que los largos tratamientos no lograron salvarle la vida. Tales historias eran comunes en el Sudán en el que crecí.

Es demasiado tarde para mis primos. Pero gracias a Nonviolent Peaceforce, no es demasiado tarde para salvar otras vidas. Otras esposas, madres e hijos mantendrán a sus esposos, hijos y padres gracias a los valientes esfuerzos de las fuerzas de paz civiles desarmadas. Creo que el valor real de Nonviolent Peaceforce es que sus fuerzas de paz pueden proteger a los civiles sin usar la violencia. La acción noviolenta no separa ni divide a las personas como lo haría la protección armada. Más bien, los une para hablar, sanar y reparar las diferencias para que las personas tengan la oportunidad de vivir juntas en paz. Estoy orgulloso de que muchas de las fuerzas de paz en Ecuatoria Occidental sean sudaneses locales. Estoy orgulloso de que estén ayudando y capacitando a sus propias comunidades para responder de manera no violenta a los conflictos. Estoy orgulloso de conocer Nonviolent Peaceforce. El mantenimiento de la paz con civiles desarmados me da nuevas esperanzas en la posibilidad de un futuro pacífico para Sudán.

Puede proteger a los civiles que viven o huyen de un conflicto violento. Su contribución transformará la respuesta del mundo al conflicto.
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