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La continuación de Thich Nhat Hanh

Fecha: enero 28, 2022
Clip de prensa Fuente: Waging Nonviolence
Enlace a la fuente: Aquí
Así como creía que no había principio ni fin, Thich Nhat Hanh sigue viviendo en las iniciativas y los corazones que inspiró.
 28 de enero de 2022
Me desconcerté al leer el Titular del New York Times, “Thich Nhat Hanh, maestro zen y reformador político, muere a los 95 años”. ¿Cómo pueden anunciar la muerte de alguien que enseña que el nacimiento y la muerte son nociones irreales? En “Sin muerte, sin miedo”, Thich Nhat Hanh escribió:
   

El nacimiento y la muerte son sólo una puerta por la que entramos y salimos. El nacimiento y la muerte son solo un juego de escondite. Entonces, sonríeme y toma mi mano y dime adiós. Mañana nos encontraremos de nuevo o incluso antes. Siempre nos encontraremos de nuevo en la fuente verdadera, Siempre encontrándonos de nuevo en los innumerables caminos de la vida.

Incluso el término “falleció” tal como se incluye en el anuncio de la Comunidad Internacional de Budismo Comprometido de Plum Village no capta del todo el evento. Thich Nhat Hanh enseña que somos una continuación así como la nube se convierte en lluvia. No podemos convertirnos en nada. Siempre estamos llegando y siempre partiendo.

Thich Nhat Hanh, o Thay como se le llama cariñosamente, me ayudó a guiarme hacia la visión de lo que se convertiría en Nonviolent Peaceforce. Mientras estudiaba en la Universidad de Espiritualidad de la Creación en Oakland, California en 1997-1998, me desafió profundamente la forma adversaria en que me organizaba: nosotros contra ellos, el bien contra el mal, el 50 por ciento más el 1 por ciento significaba que les pateábamos el trasero. En cambio, me animaron a entender mi trabajo y mi vida desde una base de unidad en lugar de dualidad. Fui desafiado hasta mi esencia. Sin embargo, cuando el estudiante está listo, aparecen los maestros. Seguía escuchando acerca de un monje vietnamita del que nunca había oído hablar. Pronto estaba leyendo todo lo que había escrito Thich Nhat Hanh y asistiendo a una sangha budista para activistas en el área de la Bahía de San Francisco.

Un año más tarde estaba sentado en Plum Village, su monasterio en el sur de Francia. A los pocos minutos de mi llegada, supe que estaba muy por encima de mi cabeza. Tuvimos 12 horas de silencio y no hablamos mucho durante las otras 12 horas. Me di cuenta dolorosamente de cuánto confiaba en las señales verbales y no verbales para la afirmación. Casi no había ninguno de los monjes. Me sorprendió la poca frecuencia con la que ocupaba el momento presente. Vivía con monjes a los que realmente no parecía importarles en qué siglo estábamos y me preguntaba si los Cachorros de Chicago habían llegado a los playoffs.

El mensaje de Thay fue claro. Ya no podíamos darnos el lujo de tomar partido. Las apuestas se habían vuelto demasiado altas para todos los seres sintientes en nuestro planeta. Teníamos que partir de una base de nuestra unidad. Cuán profético fue en 1998.

Estaba en un autobús saliendo de Plum Village cuando escribí la visión de una fuerza de paz no violenta. De mis notas tomadas en el monasterio, cité a Thay:

Tomemos la situación de un país que sufre una guerra u otra injusticia. Trate de ver que cada persona involucrada en el conflicto es una víctima. Asegúrese de que ninguna persona, incluidos todos los involucrados en las partes en guerra o en lo que parecen ser lados opuestos, desee que continúe el sufrimiento.

Esta visión formó el espíritu y la nota conceptual que llevé al Llamamiento por la Paz de La Haya unos meses después, donde comenzamos a organizar el Nonviolent Peaceforce.

Sus enseñanzas contenidas en el poema, “Llámame por mis verdaderos nombres”, ayudaron a dar forma a nuestra formulación de no partidismo y se usaron en nuestra capacitación. En este poema describe que él es tanto la rana que nada como la serpiente que se come a la rana; que él es la niña refugiada de 12 años violada por un pirata marino y él es el pirata marino.  

Por favor llámame por mis verdaderos nombres,
entonces, puedo escuchar todos mis gritos y risas a la vez,
para que pueda ver que mi alegría y mi dolor son uno.

En nuestro trabajo en zonas de conflicto, hemos desarrollado, aplicado y refinado una variedad de métodos que protegen a las personas de manera efectiva. Sin embargo, hemos aprendido que nuestra presencia es el recurso más valioso que ofrecemos a los civiles que viven en conflictos violentos. Esta es una lección que Thay ya sabía. Como escribió, “El regalo más precioso que podemos ofrecer a los demás es nuestra presencia”.

Thich Nhat Hanh sigue viviendo en el Nonviolent Peaceforce y en las iniciativas y corazones de miles. Entonces, amigo mío, te encontraré mañana, si no antes, y otra vez en los innumerables caminos de la vida.

Puede proteger a los civiles que viven o huyen de un conflicto violento. Su contribución transformará la respuesta del mundo al conflicto.
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