Un guide pratique pour gérer les gens qui nous détestent

Source du clip de presse : Epicentre NYC
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Mes voisins – juifs et musulmans, hommes enturbannés et Asiatiques de l’Est – sont attaqués. Comment pouvons-nous rester en sécurité et nous protéger les uns les autres ? 

Un certain nombre d’amis et de voisins – juifs, musulmans, hommes enturbannés et asiatiques de l’Est, parmi ceux que j’entends – sont attaqués. Comment pouvons-nous rester en sécurité ? Comment pouvons-nous nous protéger les uns les autres ? 

j'ai parlé à Kalaya'an Mendoza, qui est le directeur de la protection mutuelle de Nonviolent Peaceforce, une organisation mondiale de la société civile. Il a organisé des formations pour les spectateurs et des ateliers sur la sécurité communautaire dans toute la ville de New York. Je me suis tourné vers lui pour obtenir des conseils sur la façon dont nous pouvons tous traverser ce moment ensemble et je lui ai demandé de se concentrer particulièrement sur la santé mentale et physique de nos enfants. 

Ce que j'aime dans l'approche de Mendoza, c'est qu'elle n'est pas universelle. Rester en vie et se rendre dans un endroit sûr sont des objectifs louables, généralement meilleurs que de se venger ou de faire un retour plein d'esprit. Points clés à retenir: 

• Assurez-vous que les cibles savent que la haine n’est pas de leur faute. 
• Centrez votre propre sécurité. Cela peut vous aider à prendre des décisions, quant à savoir quoi porter ou s'il faut engager des haineux. 
• Les passants et les spectateurs ont un rôle à jouer, mais nous devons nous laisser guider par la personne concernée. 

Des extraits édités de notre conversation sont ci-dessous. 

Je veux me concentrer sur ce que vivent les jeunes en ce moment. J'entends des enfants dire qu'ils sont insultés à l'école, qu'ils sont harcelés et harcelés. Cela vous semble-t-il familier ? 

KM : Lorsque nous avons suivi une formation à Midwood pour les musulmans de la communauté sud-asiatique, une jeune femme voilée nous a raconté que des gens avaient essayé de retirer son hijab. La première chose que j'ai dite a été : « Ce n'est pas de votre faute. Nous ne devrions pas vivre dans un monde où il faut regarder par-dessus son épaule. Nous ne devrions pas vivre dans un monde où les gens doivent suivre ces formations que nous dispensons dans les zones de conflit partout dans le monde.

Les États-Unis ont toujours été en conflit. Soyons clairs à ce sujet. Mais d’abord, je veux aborder les gens dans un lieu de sûreté et de sécurité psychosociale et leur faire savoir que ce n’était pas de leur faute. C’est un échec de la part du gouvernement, de la part des institutions, et la meilleure chose qu’ils puissent faire est d’assurer leur sécurité et celle de ceux qui leur sont chers. 

Mais d’abord, franchissez cette étape et reconnaissez qu’en tant que survivant, ce n’est pas de votre faute. 

Comment pouvons-nous mieux nous armer face à ces conflits ? Y a-t-il quelque chose de préventif à faire, par exemple ? 

KM : Certains des outils que nous fournissons aux gens vont de la connaissance de la situation à la désescalade, en passant par la compréhension de vos réponses de survie et de vos outils de survie. 

La conscience situationnelle consiste essentiellement à comprendre ce qui se passe dans votre environnement et ce qui se passe en vous. Si vous allez à une fête et que quelque chose vous dit que vous devez sortir de là, c'est votre conscience de la situation au travail. Ce sont vos ancêtres qui vous disent de sortir de là. Votre corps traite les informations conscientes et subconscientes tout autour de vous. Faites-vous confiance pour comprendre ce qui se passe dans la situation. 

Cela signifie être attentif à ce qui se passe autour de vous, ne pas porter vos écouteurs et ne pas baisser la tête. 

Les gens doivent constamment pratiquer ce que nous appelons le Boucle OODA. Ça signifie: 

Observer

Orient

Décider

Acte

Ensuite, il y a la pratique de la conscience de la situation, simplement pour comprendre vos réponses et vos outils de survie. La réponse de survie consiste à comprendre si vous êtes un combat, fuite, gel ou faon personne. 

Si la violence vous arrive, où allez-vous directement ? Personnellement, je suis une personne de type faon, je sais que j'essaierai de pratiquer la diplomatie ou même de plaire aux gens afin d'assurer ma sécurité. Tout ce qui vous a protégé est la bonne réponse. 

Certaines personnes disent : « J'aurais aimé être une personne qui se bat. » Non non Non. Vous, votre expérience vécue et vos ancêtres vous avez amené à ce point pour rester en vie et en sécurité. Et c'est quelque chose qui doit être honoré. 

Il existe deux principaux outils de survie. Il y a la compréhension de vos points d'activation, autrement appelés déclencheurs. Si j’entends des cris ou des sentiments anti-asiatiques, je passe automatiquement en mode activation. Ensuite, il faut comprendre votre points d'ancrage. Quelles sont les choses qui vous gardent au frais, calme, serein et connecté et qui vous permettent de penser clairement ?

Se comprendre est vraiment la première clé, et cela vous aidera à déterminer la façon dont vous avancez, car vous ne pouvez vraiment vous désamorcer que vous-même et ceux avec qui vous entretenez une relation. 

Certains groupes de parents se demandent si leurs enfants devraient continuer à porter des symboles extérieurs d'identité, comme une étoile juive, un hijab ou un turban. D’autres disent que nos noms et nos visages trahissent notre identité. Que pensez-vous de cela ? 

KM: C'est une décision individuelle, non ? Pour quelqu'un qui est visiblement asiatique, je n'ai pas réussi à éteindre mon asianité ces quatre dernières années. 

Cela nous appelle à réfléchir à la question suivante : comment construire une infrastructure de sécurité dirigée par la communauté ? Jo-Ann Yoo, directrice exécutive de la Fédération asiatique-américaine, a dit un jour : Il n'y aura jamais assez de policiers pour protéger tous nos aînés mais il y aura toujours une communauté. 

C'est la seule chose que nous avons toujours considérée comme le fondement de la sécurité : connaître ses voisins, entretenir de bonnes relations et construire l'infrastructure urbaine à partir de la base. 

Que pouvons-nous faire pour favoriser ce sentiment de communauté ? 

KM : Une certaine organisation de base, en tête-à-tête, et le rassemblement d'un groupe de personnes, qu'il s'agisse de mamans, de parents ou d'autres personnes concernées. Organisez une fête de quartier, réunissez-vous simplement pour vous enregistrer. Partez de ces fondations, puis évaluez ce dont vous avez besoin pour renforcer la sécurité. 

Certaines personnes souhaiteraient peut-être organiser des cercles de guérison pour parler de justice réparatrice. D'autres personnes voudront peut-être avoir des équipes d'accompagnement protecteur, qui accompagnent les gens d'un point à un autre. 

Est-ce que cette fois-ci, vous vous sentez pire à cause des médias sociaux ? 

KM : Il y a toujours eu des fractures ici aux États-Unis, non ? Ce pays a été construit sur le génocide des Amérindiens, l’esclavage des Africains et l’exploitation des personnes de couleur. Il est fallacieux de penser le contraire.

J'ai parlé à beaucoup d'amis du 11 septembre, de ce qui s'est passé après le 11 septembre et de ce qui se passe actuellement. La différence est que nous voyons à la fois les histoires et les reportages sur ce qui se passe à Gaza en temps réel. Grâce aux réseaux sociaux, nous avons des informations plus directes. Cela change la dynamique dans la façon dont les gens perçoivent la réalité. Il y a plus de confiance dans la communauté et les uns envers les autres que dans les institutions.

Je me souviens qu’après le 11 septembre, la lutte contre les crimes haineux a été très difficile. Mais je l'ai fait. Maintenant, j'ai vu des musulmans dire que l'antisémitisme n'était pas acceptable. Les Juifs disent que l’islamophobie n’est pas acceptable. Arrêt complet. On a donc l'impression qu'il y a un peu plus de ce que vous décrivez en termes de défense publique de l'autre. 

KM : On est passé d'un cadre caritatif où on se disait « je vais t'aider parce que tu es triste » à un cadre solidaire. Notre communauté a la responsabilité de prendre soin les uns des autres. Je pense donc que la solidarité n’est plus un mot à la mode. 

Est-ce que je peux vous poser des questions sur l'intimidation ou la haine anti-asiatique dans votre propre vie, que ce soit lorsque vous étiez enfant ou jusqu'à maintenant ? Quelle a été votre réponse et qu’en avez-vous appris ? 

KM : J'ai appris les bases de l'organisation communautaire auprès de ma mère. Je viens de voir la façon dont elle opérait. Au début de cette pandémie, en avril 2020, j'étais en route pour Hell's Kitchen, et tout le monde portait son masque. Il y avait un homme blanc plus âgé sans son masque, et il continuait à me regarder. J'ai chronométré ça immédiatement. Et je savais que je devrais bouger autour de lui. Je vais devoir le garder dans mon champ de vision. Alors que nous approchions de la station 50th Street, j'allais sortir le plus rapidement possible. Il m'a regardé droit dans les yeux, m'a craché dessus et m'a traité de « sale crétin ». Et ma première réponse a été : « Oh, je suis désolé. » Je ne sais pas à quoi il s'attendait, mais entendre cela a créé ce moment de pause et j'ai pu sortir de là. Avec le recul, les gens pensent : « Oh, j'aurais dû faire ça. J'aurais dû faire ça. Tout ce qui vous a permis de rester en sécurité et en vie est une réponse correcte. 

Je voulais passer aux spectateurs et à ce que nous pouvons faire. Et aussi, avons-nous l'obligation de nous impliquer alors que nous voyons cette merde se dérouler ? 

KM : La sécurité est holistique. C'est physique. C'est psychosocial. C'est tout.

Il est important, en particulier pour les personnes qui survivent grâce à la violence, de ne jamais se remettre en question et de ne jamais remettre en question ce qu'elles doivent faire pour assurer leur sécurité. Cela inclut le maintien de leur dignité si certaines personnes ont besoin de crier et de faire cela. Il n'y a pas de jugement. 

Pour les spectateurs, nous avons une obligation. Plus important encore, je pense que tout le monde est programmé pour vouloir se protéger les uns les autres. Il n’y a qu’une seule raison pour laquelle nous avons survécu aussi longtemps : en construisant ces liens communautaires les uns avec les autres. 

Je sais pertinemment que les gens veulent intervenir, mais ils ne savent tout simplement pas comment. Il suffit d'une seule personne pour dire « c'est mal » pour que d'autres personnes disent : « d'accord, j'avais besoin d'entendre ça ». 

La première chose que vous faites est de prendre contact avec la survivante et de lui dire : « Avez-vous besoin de soutien ? Permettez à la survivante de dicter et de diriger à quoi ressemble ce soutien. 

Une fois, j’ai vu quelqu’un en difficulté et je me suis immédiatement dirigé vers elle. J'ai crié très fort et j'étais super sucré. La personne qui souffrait d’un épisode de santé mentale s’est immédiatement arrêtée. Et puis je me suis approché de cette personne et lui ai dit : « Je peux marcher avec toi de cette façon. Faites-moi savoir ce que je peux faire pour vous soutenir.

Elle m'a dit : 'D'accord, peux-tu juste rester avec moi un petit moment ?'

J'ai dit : « Je suis heureux de rester avec toi. Tu veux que j'appelle quelqu'un ? Nous pouvons avancer par ici.

Premièrement, enregistrez-vous et obtenez le consentement à l’assistance. Parfois, il s’agit simplement d’un rapide signe de tête. Vous ne voulez pas vous lancer, c'est plus préjudiciable qu'autre chose. Et puis vraiment se concentrer sur le survivant en termes de besoins. Ont-ils besoin d'espace ? Ont-ils besoin que vous restiez avec eux ? Et tout le monde peut le faire, tout le monde a la capacité d’intervenir en cas de violence. Vous n'êtes pas obligé de vous mettre en danger. Il existe des moyens de le faire. Ouais. 

Alors comment en êtes-vous arrivée à ce type de travail ? Qu'est-ce qui vous a inspiré ? 

KM : Je dis toujours que c'est à cause de mes ancêtres. J'ai grandi en Californie et, vous savez, nous sommes des immigrants aux États-Unis et rien n'est jamais garanti. Nous nous sommes toujours préparés au pire, notamment aux tremblements de terre et à tout le reste. Une chose que j’ai toujours vue, même dans les moments de détresse, c’était une communauté qui s’unissait pour se protéger les unes les autres. J'ai toujours considéré mon militantisme pour la justice sociale et mon travail en matière de sécurité comme quelque chose de étroitement lié, car c'est la seule chose sur laquelle tout le monde peut s'entendre. 

Il existe différentes manières d'y arriver. Pour moi, c'est introduire une démarche collective. Il apporte une analyse qui examine les facteurs sous-jacents en termes de risque pour les communautés. Enfin, il s’agit de bâtir une communauté à partir de la base. 

Qu'est-ce que j'ai oublié de te demander ? Que voulez-vous être sûr de faire passer ? 

KM: Nous vivons une époque effrayante. J'adore la citation de M. Rogers que sa mère a partagée en période de détresse : « Cherchez toujours les aides. » Il y aura toujours des aides. Et je pense que si nous nous considérons comme faisant partie d’un collectif, nous dépendons de tout le monde. Et quelle que soit notre identité, nous avons tous notre place dans la sécurité, tout comme nous avons notre place dans la justice sociale et le bien social. Je veux inviter les gens à réfléchir aux façons dont ils peuvent se présenter pour leur communauté et pour eux-mêmes en réinventant la sécurité lorsqu'elle ne tombe pas sous le canon d'une arme à feu.