Una guía práctica para tratar con las personas que nos odian.

Fuente del clip de prensa: Epicenter NYC
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Mis vecinos (judíos y musulmanes, hombres con turbante y asiáticos orientales) están bajo ataque. ¿Cómo podemos mantenernos seguros y protegernos unos a otros? 

Una serie de amigos y vecinos (judíos, musulmanes, hombres con turbante y asiáticos orientales entre aquellos de quienes tengo noticias) están bajo ataque. ¿Cómo podemos mantenernos a salvo? ¿Cómo podemos protegernos unos a otros? 

hablé con Kalaya´an Mendoza, quien es el director de protección mutua de Nonviolent Peaceforce, una organización global de la sociedad civil. Ha estado organizando talleres de capacitación para transeúntes y seguridad comunitaria en toda la ciudad de Nueva York. Le pedí consejo sobre cómo podemos afrontar todos juntos este momento y le pedí que se centrara especialmente en la salud física y mental de nuestros hijos. 

Lo que me encanta del enfoque de Mendoza es que no es igual para todos. Mantenerse con vida y llegar a un lugar seguro son objetivos valiosos, generalmente mejores que vengarse o ofrecer una respuesta ingeniosa. Conclusiones clave: 

• Asegúrese de que los objetivos sepan que el odio no es su culpa. 
• Centra tu propia seguridad. Eso puede ayudarte a tomar decisiones, desde qué ponerte o si involucrarte con los que te odian. 
• Hay roles que deben desempeñar los transeúntes y los espectadores, pero debemos seguir el ejemplo de la persona afectada. 

A continuación se muestran extractos editados de nuestra conversación. 

Quiero centrarme en lo que están pasando los jóvenes en este momento. Escucho de niños que los insultan en la escuela, que los acosan y se burlan de ellos. ¿Te suena esto familiar? 

km: Cuando hicimos una capacitación en Midwood para musulmanes de la comunidad del sur de Asia, una joven mujer con hijabi nos compartió que la gente había intentado quitarle el hijab. Lo primero que dije fue: 'Esto no es culpa tuya'. No deberíamos vivir en un mundo en el que hay que mirar por encima del hombro. No deberíamos vivir en un mundo donde la gente tenga que pasar por estas capacitaciones que impartimos en zonas de conflicto en todo el mundo.'

Estados Unidos siempre ha estado en un conflicto. Seamos claros al respecto. Pero primero, quiero acercarme a las personas desde un lugar de seguridad psicosocial y hacerles saber que esto no fue su culpa. Esto es un fracaso por parte del gobierno, por parte de las instituciones, y lo mejor que pueden hacer es mantenerse a salvo ellos mismos y sus seres queridos. 

Pero primero, da ese paso y reconoce que, como sobreviviente, esto no es tu culpa. 

¿Cómo podemos armarnos mejor para estos conflictos? ¿Hay algo preventivo que hacer, por ejemplo? 

km: Algunas de las herramientas que brindamos a las personas van desde el conocimiento de la situación hasta la reducción de la tensión, pasando por la comprensión de sus respuestas y herramientas de supervivencia. 

La conciencia situacional, en esencia, es comprender lo que sucede en su entorno y lo que sucede dentro de usted. Si vas a una fiesta y algo te dice que necesitas salir de allí, esa es tu conciencia situacional en funcionamiento. Esos son tus antepasados que te dicen que salgas de allí. Tu cuerpo procesa información tanto consciente como subconsciente a tu alrededor. Confía en ti mismo para entender lo que está pasando en la situación. 

Eso significa estar atento a lo que sucede a tu alrededor, no tener los auriculares puestos y no tener la cabeza gacha. 

La gente necesita practicar constantemente lo que llamamos Bucle OODA. Lo que representa: 

Observar

Orientar

Decidir

Acto

Luego está la práctica de la conciencia situacional, básicamente para comprender sus respuestas y herramientas de supervivencia. La respuesta de supervivencia es comprender si eres un luchar, huir, congelarse o adular persona. 

Si te sucede violencia, ¿adónde vas directamente? Personalmente soy una persona del tipo cervatillo, sé que intentaré practicar la diplomacia o incluso complacer a la gente para mantenerme a salvo. Cualquier cosa que te haya mantenido a salvo es la respuesta correcta. 

Algunas personas dicen: 'Me gustaría ser una persona luchadora'. No no no. Tú, tu experiencia vivida y tus ancestros te han traído hasta este punto para mantenerte vivo y seguro. Y eso es algo que hay que honrar. 

Hay dos herramientas principales de supervivencia. Existe la comprensión de sus puntos de activación, también conocidos como desencadenantes. Si escucho gritos o sentimientos anti-asiáticos, automáticamente entro en modo de activación. Luego está la comprensión de tu puntos de anclaje. ¿Cuáles son las cosas que te mantienen fresco, tranquilo, sereno y conectado donde puedes pensar con claridad?

Comprenderse a sí mismo es realmente la primera clave, y eso le ayudará a saber cómo avanzar porque sólo puede desescalarse usted mismo y aquellos con quienes tiene una relación. 

Algunos grupos de padres se preguntan si sus hijos deberían seguir usando símbolos externos de identidad, por ejemplo una estrella judía, un hiyab o un turbante. Otros dicen que nuestros nombres y rostros delatan nuestra identidad. ¿Cuál es tu opinión sobre eso? 

km: Esa es una decisión individual, ¿verdad? Para alguien que es visiblemente asiático, no he podido apagar mi carácter asiático estos últimos cuatro años. 

Lo que nos llama es a pensar: ¿Cómo construimos una infraestructura de seguridad dirigida por la comunidad? Jo-Ann Yoo, directora ejecutiva de la Federación Asiático-Americana, dijo una vez: Nunca habrá suficientes agentes de policía para proteger a todos nuestros mayores, pero siempre habrá comunidad. 

Eso es lo que siempre hemos considerado la base de la seguridad: conocer a los vecinos, tener esa relación y construir infraestructura urbana desde la base. 

¿Qué podemos hacer para fomentar ese sentido de comunidad? 

km: Algo de organización básica de base, uno a uno, y que reúna a un grupo de personas, ya sean mamás, padres u otras personas interesadas. Celebre una fiesta en el vecindario, simplemente reúnanse para comunicarse unos con otros. Comience desde esos cimientos y luego evalúe lo que necesita para generar seguridad. 

Es posible que algunas personas quieran tener círculos de sanación para hablar sobre justicia restaurativa. Es posible que otras personas quieran tener equipos de acompañamiento de protección, que acompañen a las personas de un punto a otro. 

¿Esta vez se siente peor debido a las redes sociales? 

km: Siempre ha habido fracturas aquí en Estados Unidos, ¿verdad? Este país se construyó sobre el genocidio de los nativos americanos, la esclavitud de los africanos y la explotación de la gente de color. Es falso pensar simplemente lo contrario.

He estado hablando con muchos amigos sobre el 11 de septiembre, lo que pasó después del 11 de septiembre y lo que está pasando ahora. La diferencia es que estamos viendo tanto las historias como los informes de lo que está sucediendo en Gaza en tiempo real. Gracias a las redes sociales, tenemos información más directa. Eso cambia la dinámica en cómo la gente percibe la realidad. Hay más confianza en la comunidad y en los demás que en las instituciones.

Recuerdo que después del 11 de septiembre fue una batalla cuesta arriba cubrir los crímenes de odio. Pero lo hice. Ahora he visto a musulmanes decir que el antisemitismo no está bien. Los judíos dicen que la islamofobia no está bien. Punto final. Así que parece que hay un poco más de lo que estás describiendo en términos de defender públicamente al otro. 

km: Pasamos de un marco solidario donde era como 'te voy a ayudar porque estás triste' a uno solidario. Nuestra comunidad tiene la responsabilidad de cuidar unos de otros. Por eso creo que la solidaridad ya no es una palabra de moda. 

¿Está bien que te pregunte sobre el acoso o el odio contra los asiáticos en tu propia vida, ya sea cuando eras niño o hasta ahora? ¿Cuál fue tu respuesta y qué has aprendido de eso? 

km: Aprendí organización comunitaria básica de mi mamá. Acabo de ver la forma en que ella operaba. Al comienzo de esta pandemia en abril de 2020, estaba de camino a Hell's Kitchen y todos tenían sus máscaras puestas. Había un hombre blanco mayor sin máscara y seguía mirándome. Lo registré inmediatamente. Y sabía que iba a necesitar moverme alrededor de él. Voy a necesitar mantenerlo dentro de mi línea de visión. Entonces, cuando nos acercábamos a la estación de la calle 50, iba a salir lo más rápido posible. Me miró fijamente a los ojos, me escupió y me llamó "chica sucia". Y mi primera respuesta fue: 'Oh, lo siento'. No sé qué esperaba, pero escuchar eso creó ese momento de pausa y pude salir de allí. Mirando hacia atrás, la gente piensa: 'Oh, debería haber hecho esto'. Debería haber hecho eso.' Cualquier cosa que te haya mantenido a salvo y con vida es una respuesta correcta. 

Quería pasar a los espectadores y lo que podemos hacer. Y también, ¿tenemos la obligación de involucrarnos mientras vemos cómo sucede esta mierda? 

km: La seguridad es holística. Es físico. Es psicosocial. Son todas las cosas.

Es importante, especialmente para las personas que sobreviven a través de la violencia, nunca dudar de sí mismos y de lo que deben hacer para mantenerse a salvo. Eso incluye mantener su dignidad si algunas personas necesitan gritar y hacer eso. No hay juicio. 

Para los espectadores, tenemos una obligación. Más importante aún, creo que todos estamos programados para querer protegernos unos a otros. Sólo hay una razón por la que hemos sobrevivido tanto tiempo: construyendo estos vínculos comunitarios entre nosotros. 

Sé con certeza que la gente quiere intervenir, pero simplemente no saben cómo. Basta con que una persona diga "esto está mal" para que otras personas digan: "Está bien, necesitaba escuchar eso". 

Lo primero que debe hacer es hablar con el sobreviviente y decirle: '¿Necesita apoyo?' Permita que el sobreviviente dicte y dirija cómo debe ser ese apoyo. 

Una vez vi a alguien en problemas e inmediatamente me dirigí directamente hacia ella. Grité muy fuerte y estaba súper azucarada. La persona que estaba teniendo un episodio de salud mental se detuvo inmediatamente. Y luego me acerqué a esta persona y le dije: 'Puedo caminar contigo de esta manera'. Déjame saber qué puedo hacer para apoyarte.'

Ella me dijo: 'Está bien, ¿puedes quedarte conmigo un rato?'

Le dije: 'Estoy feliz de quedarme contigo'. ¿Quieres que llame a alguien? Podemos movernos por aquí.'

Número uno, regístrese y obtenga el consentimiento para recibir soporte. A veces puede ser simplemente un rápido movimiento de cabeza. No querrás abalanzarte, eso es más perjudicial que cualquier otra cosa. Y luego centrarse realmente en el superviviente en términos de cuáles son sus necesidades. ¿Necesitan espacio? ¿Necesitan que te quedes con ellos? Y todos pueden hacer esto, todos tienen la capacidad de intervenir cuando ocurre violencia. No tienes que ponerte en peligro. Hay maneras de hacerlo. Sí. 

Entonces, ¿cómo llegaste a este tipo de trabajo? ¿Qué te inspiró? 

KM: Siempre digo que es por mis antepasados. Crecí en California y, ya sabes, somos inmigrantes en los Estados Unidos y nunca nada está garantizado. Siempre nos preparamos para lo peor, especialmente para los terremotos y todo lo demás. Una cosa que siempre vi fue que incluso en tiempos de angustia, era una comunidad que se unía para protegerse unos a otros. Siempre he visto mi activismo por la justicia social y mi trabajo en materia de seguridad como algo entrelazado porque es algo en lo que todas las personas pueden estar de acuerdo. 

Hay diferentes formas de llegar. Para mí, se trata de adoptar un enfoque colectivo. Presenta un análisis que analiza los factores subyacentes en términos de riesgo para las comunidades. Por último, se trata de construir una comunidad desde la base. 

¿Qué me olvidé de preguntarte? ¿Qué quieres asegurarte de transmitir? 

km: Estamos en tiempos aterradores. Me encanta la cita del Sr. Rogers que su madre compartió en momentos de angustia: "Busca siempre a quienes te ayuden". Siempre habrá ayudantes. Y creo que si nos vemos como parte de un colectivo, dependemos de todos los demás. E independientemente de las identidades, todos tenemos un lugar en la seguridad, al igual que tenemos un lugar en la justicia social y el bien social. Quiero invitar a la gente a pensar en formas en las que pueden ayudar a su comunidad y a ellos mismos desde un punto de vista de reimaginar la seguridad cuando no se trata de un arma.