دليل عملي للتعامل مع الأشخاص الذين يكرهوننا

مصدر المقطع الصحفي: مركز الزلزال في مدينة نيويورك
رابط المصدر: هنا

جيراني – اليهود والمسلمون، والرجال المعممون والآسيويون الشرقيون – يتعرضون للهجوم. كيف يمكننا أن نبقى آمنين ونحمي بعضنا البعض؟ 

إن مجموعة من الأصدقاء والجيران – اليهود والمسلمين والرجال المعممين والآسيويين الشرقيين من بين أولئك الذين أسمع منهم – يتعرضون للاعتداء. كيف يمكننا أن نبقى آمنين؟ كيف يمكننا حماية بعضنا البعض؟ 

لقد تكلمت مع كالايان ميندوزا، وهو مدير الحماية المتبادلة لقوة السلام اللاعنفية، وهي منظمة مجتمع مدني عالمية. لقد كان يستضيف تدريب المارة وورش عمل حول سلامة المجتمع في جميع أنحاء مدينة نيويورك. لقد لجأت إليه للحصول على النصيحة حول كيفية التعامل مع هذه اللحظة معًا، وطلبت منه التركيز بشكل خاص على الصحة العقلية والجسدية لأطفالنا. 

ما أحبه في نهج مندوزا هو أنه ليس مقاسًا واحدًا يناسب الجميع. إن البقاء على قيد الحياة والوصول إلى مكان آمن هما هدفان جديران بالاهتمام، وعادةً ما يكونان أفضل من تحقيق التعادل أو تقديم عودة بارعة. الماخذ الرئيسية: 

• تأكد من أن الأهداف تعرف أن الكراهية ليست خطأهم. 
• مركز سلامتك الخاصة. يمكن أن يساعدك ذلك في اتخاذ القرارات، سواء فيما يتعلق بما ترتديه أو ما إذا كنت تريد إشراك الكارهين. 
• هناك أدوار يمكن أن يلعبها المارة والمارة ولكن يجب أن نأخذ زمام المبادرة من الشخص المتأثر. 

مقتطفات محررة من محادثتنا أدناه. 

أريد أن أركز على ما يمر به الشباب الآن. أسمع من الأطفال أنه يتم مناداتهم بأسماء سيئة في المدرسة، وأنهم يتعرضون للمضايقة والتحرش. هل يبدو هذا مألوفا؟ 

كم: عندما قمنا بتدريب في ميدوود للمسلمين في مجتمع جنوب آسيا، أخبرتنا امرأة شابة محجبة أن الناس حاولوا خلع حجابها. أول شيء قلته هو: "هذا ليس خطأك". لا ينبغي لنا أن نعيش في عالم حيث عليك أن تنظر فوق كتفك. لا ينبغي لنا أن نعيش في عالم حيث يتعين على الناس الخضوع لهذه الدورات التدريبية التي نقدمها في مناطق الصراع في جميع أنحاء العالم.

لقد كانت الولايات المتحدة دائما في صراع. دعونا نكون واضحين بشأن ذلك. لكن أولاً، أريد أن أقترب من الناس من مكان يتمتع بالسلامة والأمن النفسي والاجتماعي وأخبرهم أن هذا لم يكن خطأهم. وهذا فشل من جانب الحكومة، ومن جانب المؤسسات، وأفضل شيء يمكنهم فعله هو الحفاظ على سلامتهم وسلامة من يهتمون بهم. 

لكن أولاً، اتخذ هذه الخطوة وأدرك أنه باعتبارك الناجي، فإن هذا ليس خطأك. 

كيف يمكننا تسليح أنفسنا بشكل أفضل لهذه الصراعات؟ هل هناك أي شيء وقائي يجب القيام به، على سبيل المثال؟ 

كم: تتراوح بعض الأدوات التي نقدمها للأشخاص من الوعي الظرفي إلى تخفيف التصعيد، إلى فهم استجابات البقاء وأدوات البقاء. 

الوعي الظرفي، في جوهره، هو فهم ما يحدث في بيئتك وما يحدث بداخلك. إذا ذهبت إلى حفلة وهناك شيء يخبرك أنك بحاجة إلى الخروج من هناك، فهذا هو وعيك الظرفي في العمل. هؤلاء هم أسلافك الذين يطلبون منك الخروج من هناك. يقوم جسمك بمعالجة المعلومات الواعية واللاواعية من حولك. ثق بنفسك لفهم ما يحدث في الموقف. 

وهذا يعني أن تكون ملاحظًا لما يحدث من حولك، وعدم وضع سماعات الرأس وعدم خفض رأسك. 

يحتاج الناس إلى ممارسة ما نسميه باستمرار حلقة أودا. انها تقف على: 

يراقب

توجيه

يقرر

يمثل

ثم هناك ممارسة الوعي الظرفي، بشكل أساسي لفهم استجاباتك للبقاء على قيد الحياة وأدوات البقاء على قيد الحياة. استجابة البقاء هي الفهم إذا كنت القتال أو الهروب أو التجميد أو التزلف شخص. 

إذا حدث لك عنف، أين تذهب مباشرة؟ أنا شخصياً شخص من النوع المزيف، وأعلم أنني سأحاول ممارسة الدبلوماسية أو حتى إرضاء الناس من أجل الحفاظ على سلامتي. كل ما يبقيك آمنًا هو الرد الصحيح. 

بعض الناس يقولون: "أتمنى لو كنت شخصًا مقاتلًا". لا لا لا. لقد أوصلتك أنت وتجربتك الحياتية وأسلافك إلى هذه النقطة لتحافظ على حياتك وآمنة. وهذا شيء يجب تكريمه. 

هناك نوعان من أدوات البقاء الأساسية. هناك فهم لنقاط التنشيط الخاصة بك، والمعروفة باسم محفزات. إذا سمعت صراخًا أو مشاعر معادية للآسيويين، أذهب تلقائيًا إلى وضع التنشيط. ثم هناك فهم الخاص بك نقاط الربط. ما هي الأشياء التي تبقيك هادئًا وهادئًا ومتماسكًا ومتصلًا حيث يمكنك التفكير بوضوح؟

إن فهم نفسك هو حقًا المفتاح الأول، وسيساعدك ذلك في معرفة كيفية المضي قدمًا لأنه لا يمكنك فعلًا سوى التخفيف من تصعيد نفسك ومن تربطك بهم علاقة. 

تتساءل بعض مجموعات الآباء عما إذا كان ينبغي لأطفالهم الاستمرار في ارتداء رموز الهوية الخارجية، مثل النجمة اليهودية أو الحجاب أو العمامة. ويقول آخرون إن أسماءنا ووجوهنا تكشف هويتنا. ما هو رأيك في ذلك؟ 

كم: هذا قرار فردي، أليس كذلك؟ بالنسبة لشخص يبدو آسيويًا بشكل واضح، لم أتمكن من إيقاف هويتي الآسيوية خلال السنوات الأربع الماضية. 

ما يدعونا إلى التفكير فيه هو: كيف نبني بنية تحتية للسلامة يقودها المجتمع؟ جو آن يو، المدير التنفيذي للاتحاد الأمريكي الآسيويقال ذات مرة: لن يكون هناك ما يكفي من ضباط الشرطة لحماية جميع كبار السن لدينا، ولكن سيكون هناك دائمًا مجتمع. 

هذا هو الشيء الوحيد الذي وجدناه دائمًا أساسًا للسلامة: معرفة جيرانك، وإقامة تلك العلاقة وبناء البنية التحتية للمدينة من القاعدة الشعبية إلى الأعلى. 

ماذا يمكننا أن نفعل لتعزيز هذا الشعور بالانتماء للمجتمع؟ 

كم: بعض التنظيمات الشعبية الأساسية، فردية، وتجمع مجموعة من الأشخاص، سواء كانوا أمهات أو آباء أو أشخاص آخرين معنيين. قم بإقامة حفلة في الحي، فقط اجتمعوا للتحقق مع بعضكم البعض. ابدأ من تلك الأسس ثم قم بتقييم ما تحتاجه لبناء السلامة. 

قد يرغب بعض الأشخاص في الحصول على حلقات علاجية للحديث عن العدالة التصالحية. قد يرغب أشخاص آخرون في الحصول على فرق مرافقة وقائية، لنقل الأشخاص من نقطة إلى أخرى. 

هل تشعر هذه المرة بالسوء بسبب وسائل التواصل الاجتماعي؟ 

كم: لقد كانت هناك دائمًا كسور هنا في الولايات المتحدة، أليس كذلك؟ تم بناء هذا البلد على الإبادة الجماعية للأمريكيين الأصليين، واستعباد الأفارقة، واستغلال الأشخاص الملونين. ومن المخادع مجرد التفكير بخلاف ذلك.

لقد تحدثت مع الكثير من الأصدقاء عن أحداث 11 سبتمبر، وما حدث بعد 11 سبتمبر وما يحدث الآن. الفرق هو أننا نرى القصص والتقارير عما يحدث في غزة في الوقت الحقيقي. بفضل وسائل التواصل الاجتماعي، أصبح لدينا المزيد من المعلومات المباشرة. وهذا يغير الديناميكية في كيفية إدراك الناس للواقع. هناك ثقة أكبر في المجتمع وفي بعضهم البعض مقارنة بالمؤسسات.

أتذكر أنه بعد أحداث 11 سبتمبر كانت معركة شاقة للغاية لتغطية جرائم الكراهية. لكنني فعلت. الآن رأيت أشخاصًا مسلمين يقولون إن معاداة السامية أمر غير مقبول. اليهود يقولون إن الإسلاموفوبيا أمر غير مقبول. نقطة. لذلك يبدو الأمر وكأن هناك المزيد مما تصفه فيما يتعلق بالدفاع العلني عن الآخر. 

كم: لقد انتقلنا من إطار عمل خيري حيث كان الأمر مثل "سأساعدك لأنك حزين" إلى إطار تضامني. يتحمل مجتمعنا مسؤولية رعاية بعضنا البعض. لذلك أعتقد أن التضامن لم يعد كلمة طنانة. 

هل من المقبول أن أسألك عن التنمر أو الكراهية ضد الآسيويين في حياتك، سواء كان ذلك عندما كنت طفلاً أو حتى الآن؟ ماذا كان ردك وماذا تعلمت من ذلك؟ 

كم: لقد تعلمت تنظيم المجتمع الأساسي من أمي. لقد رأيت للتو الطريقة التي كانت تعمل بها. في بداية هذا الوباء في أبريل 2020، كنت في طريقي إلى Hell's Kitchen، وكان الجميع يرتدون أقنعةهم. كان هناك رجل أبيض كبير السن بدون قناع، وظل ينظر إلي. لقد سجلت ذلك على الفور. وكنت أعلم أنني سأحتاج إلى التحرك من حوله. سأحتاج إلى إبقائه ضمن نطاق نظري. لذلك عندما اقتربنا من محطة شارع الخمسين، كنت سأخرج في أسرع وقت ممكن. لقد نظر إليّ بعين ميتة، وبصق في وجهي، ووصفني بـ"الشق القذر". وكان ردي الأول هو: "أوه، أنا آسف". لا أعرف ما الذي كان يتوقعه، لكن سماع ذلك خلق لحظة توقف وتمكنت من الخروج من هناك. إذا نظرنا إلى الوراء، يعتقد الناس: "أوه، كان ينبغي علي أن أفعل هذا". وأرجو أن يكون فعل ذلك.' كل ما أبقاك آمنًا وعلى قيد الحياة هو الرد الصحيح. 

أردت أن أنتقل إلى المارة وما يمكننا القيام به. وأيضًا، هل لدينا التزام بالمشاركة بينما نرى هذا الهراء ينهار؟ 

كم: السلامة شمولية. إنه جسدي. إنها نفسية واجتماعية. إنها كل الأشياء.

من المهم، خاصة بالنسبة للأشخاص الذين نجوا من العنف، ألا يشككوا أبدًا في أنفسهم وفي كل ما يتعين عليهم القيام به للحفاظ على سلامتهم. ويشمل ذلك الحفاظ على كرامتهم إذا احتاج بعض الناس إلى الصراخ والقيام بذلك. ليس هناك حكم. 

بالنسبة للمارة، لدينا التزام. والأهم من ذلك، أعتقد أن الجميع مبرمجون على الرغبة في حماية بعضهم البعض. هناك سبب واحد فقط لبقائنا على قيد الحياة لفترة طويلة، وهو بناء هذه الروابط المجتمعية مع بعضنا البعض. 

أعرف حقيقة أن الناس يريدون التدخل، لكنهم لا يعرفون كيف. لا يتطلب الأمر سوى شخص واحد ليقول "هذا خطأ" حتى يقول الآخرون: "حسنًا، كنت بحاجة لسماع ذلك". 

أول ما عليك فعله هو التواصل مع الناجية والسؤال: "هل تحتاج إلى دعم؟" اسمح للناجي بإملاء وتوجيه شكل هذا الدعم. 

ذات مرة رأيت شخصًا في ورطة وقمت بالاتصال بها على الفور. صرخت بصوت عالٍ حقًا وكنت سكرية للغاية. توقف الشخص الذي كان يعاني من نوبة تتعلق بالصحة العقلية على الفور. ثم ذهبت إلى هذا الشخص وقلت له: "أستطيع أن أسير معك بهذه الطريقة". اسمحوا لي أن أعرف ما يمكنني القيام به لدعمكم.

قالت: "حسنًا، هل يمكنك البقاء معي لفترة قصيرة؟"

فقلت: أنا سعيد بالبقاء معك. هل تريد مني أن أتصل بشخص ما؟ يمكننا التحرك بهذه الطريقة.

رقم واحد، قم بتسجيل الدخول والحصول على الموافقة على الدعم. في بعض الأحيان قد يكون مجرد إيماءة سريعة بالرأس. أنت لا تريد الانقضاض، فهذا أكثر ضررًا من أي شيء آخر. ومن ثم التركيز حقًا على الناجين من حيث احتياجاتهم. هل يحتاجون إلى مساحة؟ هل يحتاجونك للبقاء معهم؟ ويمكن للجميع القيام بذلك، كل شخص لديه القدرة على التدخل عندما يحدث العنف. ليس عليك أن تعرض نفسك للخطر. هناك طرق للقيام بذلك. نعم. 

إذًا كيف دخلت إلى هذا النوع من العمل؟ ما الذي ألهمك؟ 

ك.م: أقول دائمًا إن السبب هو أسلافي.. لقد نشأت في كاليفورنيا، وكما تعلمون، نحن مهاجرون إلى الولايات المتحدة ولا يوجد شيء مضمون على الإطلاق. لقد استعدنا دائمًا للأسوأ، خاصة للزلازل وكل شيء آخر. الشيء الوحيد الذي رأيته دائمًا هو أنه حتى في أوقات الشدة، كان المجتمع يجتمع معًا لحماية بعضهم البعض. لقد رأيت دائمًا نشاطي في مجال العدالة الاجتماعية وعملي في مجال السلامة كشيء متشابك لأنه الشيء الوحيد الذي يمكن أن يتفق عليه كل شخص. 

هناك طرق مختلفة للوصول إلى هناك. بالنسبة لي، إنه يجلب نهجًا جماعيًا. إنها تقدم تحليلاً ينظر إلى العوامل الأساسية من حيث المخاطر التي تتعرض لها المجتمعات. وأخيرًا، يتعلق الأمر ببناء المجتمع من القاعدة الشعبية إلى الأعلى. 

ماذا نسيت أن أسألك؟ ما الذي تريد التأكد من وصوله؟ 

كم: نحن في أوقات مخيفة. أحب اقتباس السيد روجرز الذي شاركته والدته في أوقات الشدة: "ابحث دائمًا عن المساعدين". سيكون هناك دائما مساعدين. وأعتقد أننا إذا نظرنا إلى أنفسنا كجزء من مجموعة، فإننا نعتمد على الجميع. وبغض النظر عن الهويات، لدينا جميعًا مكان في الأمان، تمامًا كما لدينا مكان في العدالة الاجتماعية والصالح الاجتماعي. أريد أن أدعو الناس إلى التفكير في الطرق التي يمكنهم من خلالها الظهور أمام مجتمعهم وأنفسهم من مكان يعيد تصور السلامة عندما لا تسقط ماسورة البندقية.