Практичний посібник із поводження з людьми, які нас ненавидять

Джерело: Epicenter NYC
Посилання на джерело: тут

Мої сусіди — євреї та мусульмани, чоловіки в тюрбанах і вихідці зі Східної Азії — піддаються нападу. Як ми можемо бути в безпеці та захистити один одного? 

Низка друзів і сусідів — євреї, мусульмани, чоловіки в тюрбанах і вихідці зі Східної Азії серед тих, від кого я чую — піддаються нападу. Як ми можемо бути в безпеці? Як ми можемо захистити один одного? 

Я говорив з Калаяан Мендоса, яка є директором відділу взаємного захисту Nonvilent Peaceforce, глобальної організації громадянського суспільства. Він проводив тренінги для спостерігачів і семінари з громадської безпеки в Нью-Йорку. Я звернувся до нього за порадою щодо того, як нам усім разом пережити цей момент, і попросив його зосередитися особливо на психічному та фізичному здоров’ї наших дітей. 

Що мені подобається в підході Мендози, так це те, що він не є універсальним для всіх. Залишитися в живих і дістатися безпечного місця є гідною ціллю, зазвичай кращою, ніж поквитатися чи дотепним поверненням. Ключові висновки: 

• Переконайтеся, що цілі знають, що ненависть не є їхньою провиною. 
• Зосередьтеся на власній безпеці. Це може допомогти вам прийняти рішення, від того, що одягнути, чи залучати ненависників. 
• Існують ролі для перехожих і випадкових перехожих, але ми повинні брати приклад з особи, яка постраждала. 

Відредаговані уривки нашої розмови подаємо нижче. 

Я хочу звернути увагу на те, через що зараз проходять молоді люди. Я чую від дітей, що їх обзивають у школі, цькують і приставають. Це звучить знайомо? 

км: Коли ми проводили тренінг у Мідвуді для мусульман із південноазіатської громади, молода жінка, одягнена в хіджаб, розповіла нам, що люди намагалися зірвати з неї хіджаб. Перше, що я сказав, було: «Це не твоя вина». Ми не повинні жити у світі, де потрібно дивитися через плече. Ми не повинні жити у світі, де люди повинні проходити ці тренінги, які ми проводимо в зонах конфліктів по всьому світу».

США завжди були в конфлікті. Давайте з’ясуємо це. Але спочатку я хочу підійти до людей з точки зору психосоціальної безпеки та повідомити їм, що це не їхня вина. Це провал з боку уряду, з боку інституцій, і найкраще, що вони можуть зробити, це захистити себе та тих, про кого вони піклуються. 

Але спочатку зробіть цей крок і визнайте, що ви, як той, хто вижив, це не ваша вина. 

Як ми можемо краще озброїтися для цих конфліктів? Наприклад, чи можна зробити щось профілактичне? 

км: Деякі з інструментів, які ми надаємо людям, варіюються від ситуаційної обізнаності до деескалації, до розуміння ваших реакцій на виживання та інструментів виживання. 

Ситуаційна обізнаність, по суті, означає розуміння того, що відбувається у вашому оточенні та що відбувається всередині вас. Якщо ви йдете на вечірку і щось говорить вам, що вам потрібно звідти піти, це ваша обізнаність про ситуацію на роботі. Це ваші предки кажуть вам забратися звідти. Ваше тіло обробляє як свідому, так і підсвідому інформацію навколо вас. Довіртеся собі, щоб зрозуміти, що відбувається в ситуації. 

Це означає бути спостережливим за тим, що відбувається навколо, не надягати навушників і не опускати голову. 

Людям потрібно постійно практикувати те, що ми називаємо Петля OODA. Це означає: 

Спостерігайте

Схід

Вирішуйте

діяти

Потім є практика ситуаційної обізнаності, просто дуже базова для розуміння ваших реакцій виживання та інструментів виживання. Реакцією на виживання є розуміння, якщо ви є боротися, втікати, заморожувати або лелети людина. 

Якщо з вами стається насильство, куди ви звертаєтесь безпосередньо? Особисто я людина леля, я знаю, що намагатимуся практикувати дипломатію або навіть догоджати людям, щоб убезпечити себе. Все, що забезпечило вам безпеку, є правильною реакцією. 

Деякі люди кажуть: «Я б хотів, щоб я був бійцем». Ні-ні-ні. Ви, ваш життєвий досвід і ваші предки привели вас до цього моменту, щоб зберегти себе живим і безпечним. І це те, що потрібно шанувати. 

Є два основних інструменти виживання. Існує розуміння ваших точок активації, інакше відомих як тригери. Якщо я чую крики чи антиазіатські настрої, я автоматично переходжу в режим активації. Тоді є ваше розуміння опорні точки. Що робить вас холоднокровним, спокійним, зібраним і пов’язаним, щоб ви могли чітко мислити?

Розуміння себе — це справді перший ключ, і це допоможе зрозуміти, як ви рухаєтеся вперед, тому що ви можете справді деескалувати лише себе та тих, з ким у вас стосунки. 

Деякі групи батьків задаються питанням, чи варто їхнім дітям продовжувати носити зовнішні символи ідентичності, скажімо, єврейську зірку, хіджаб чи тюрбан. Інші кажуть, що наші імена та обличчя видають нашу ідентичність. Що ви думаєте про це? 

КМ: Це індивідуальне рішення, чи не так? Для тих, хто явно є азіатом, я не міг вимкнути свою азіатськість останні чотири роки. 

Це закликає нас подумати про те, як створити інфраструктуру безпеки, керовану спільнотою? Джо-Енн Ю, виконавчий директор Азіатсько-американської федерації, якось сказав: Ніколи не буде достатньо поліцейських, щоб захистити всіх наших старших, але завжди буде спільнота. 

Це єдине, що ми завжди вважали основою безпеки: знання своїх сусідів, встановлення таких стосунків і розбудова міської інфраструктури з низів. 

Що ми можемо зробити, щоб розвивати почуття спільності? 

км: Деяка базова організація на низовій основі, один на один, і об’єднання групи людей, будь то мами, батьки чи інші зацікавлені люди. Влаштуйте вечірку в кварталі, просто зійдіть разом, щоб познайомитися один з одним. Почніть із цих основ, а потім оцініть, що вам потрібно для створення безпеки. 

Деякі люди, можливо, бажають мати цілительські кола, щоб говорити про відновне правосуддя. Інші люди, можливо, захочуть мати команди захисного супроводу, які проводжатимуть людей від однієї точки до іншої. 

Цього разу почуваєтеся гірше через соціальні мережі? 

км: Тут, у Сполучених Штатах, завжди були переломи, чи не так? Ця країна була побудована на геноциді корінних американців, поневоленні африканців і експлуатації кольорових людей. Нещиро просто думати інакше.

Я розмовляв з багатьма друзями про 11 вересня, про те, що сталося після 11 вересня, і про те, що відбувається зараз. Різниця в тому, що ми бачимо як історії, так і репортажі про те, що відбувається в Газі в режимі реального часу. Завдяки соцмережам ми маємо більше прямої інформації. Це змінює динаміку того, як люди сприймають реальність. Існує більше довіри до громади та один до одного, ніж до інституцій.

Я пам’ятаю, що після 11 вересня боротьба за висвітлення злочинів на ґрунті ненависті була дуже важкою. Але я зробив. Тепер я бачу, як мусульмани кажуть, що антисемітизм — це неприйнятно. Євреї кажуть, що ісламофобія – це не нормально. Повна зупинка. Тож здається, що є трохи більше того, що ви описуєте з точки зору публічного захисту іншого. 

км: Ми перейшли від благодійності, де це було як «Я допоможу тобі, тому що ти сумний», до солідарності. Наша спільнота зобов’язана піклуватися одне про одного. Тож я думаю, що солідарність – це вже не модне слово. 

Чи можна мені запитувати вас про знущання чи антиазіатську ненависть у вашому власному житті, будь то в дитинстві чи досі? Якою була ваша відповідь і чого ви з цього навчилися? 

км: Основам громадської організації я навчився від своєї мами. Я просто бачив, як вона діяла. На початку цієї пандемії в квітні 2020 року я йшов на Hell's Kitchen, і всі були в масках. Там був один старший білий хлопець без маски, і він продовжував дивитися на мене. Я відразу це зафіксував. І я знав, що мені потрібно буде рухатися навколо нього. Мені потрібно буде тримати його в полі зору. Тож коли ми наближалися до станції 50th Street, я збирався вийти якомога швидше. Він подивився мені прямо в очі, плюнув і назвав «брудною щілиною». І моєю першою відповіддю було: «О, вибачте». Я не знаю, чого він очікував, але почув це викликав момент паузи, і я зміг вибратися звідти. Озираючись назад, люди думають: «О, я повинен був це зробити». Я повинен був це зробити». Те, що зберегло вас у безпеці та вижили, є правильною реакцією. 

Я хотів перейти до перехожих і до того, що ми можемо зробити. І також, чи маємо ми зобов’язання брати участь, оскільки ми бачимо, як це лайно відбувається? 

км: Безпека є цілісною. Це фізично. Це психосоціально. Це все речі.

Важливо, особливо для людей, які вижили через насильство, ніколи не здогадуватися про себе та про те, що вони повинні зробити, щоб убезпечити себе. Це включає збереження їхньої гідності, якщо деяким людям потрібно кричати і робити це. Немає судження. 

Перед перехожими у нас є зобов’язання. Що ще важливіше, я вважаю, що всі мають бажання захищати один одного. Є лише одна причина, чому ми вижили стільки часу — будуючи ці спільні зв’язки один з одним. 

Я точно знаю, що люди хочуть втрутитися, але просто не знають як. Потрібно лише одній людині сказати «це неправильно», щоб інші сказали: «добре, мені потрібно було це почути». 

Перше, що ви робите, це зустрічаєтеся з постраждалим і питаєте: «Вам потрібна підтримка?» Дозвольте постраждалому диктувати та керувати тим, як виглядає ця підтримка. 

Одного разу я побачив, що хтось потрапив у біду, і негайно звернувся до неї. Я дуже голосно кричав і був дуже солодкий. Людина, у якої був епізод психічного здоров’я, негайно зупинилася. І тоді я підійшов до цієї людини і сказав: «Я можу йти з тобою ось так». Дайте мені знати, що я можу зробити, щоб підтримати вас».

Вона сказала: «Добре, ти можеш просто залишитися зі мною трохи?»

Я сказав: «Я радий залишитися з тобою». Хочеш, я комусь подзвоню? Ми можемо рухатися сюди».

По-перше, зареєструйтеся та отримайте згоду на підтримку. Іноді це може бути просто швидкий кивок головою. Ви не хочете налітати, це більше, ніж будь-що інше. А потім справді зосереджуватися на постраждалому з точки зору його потреб. Чи потрібен їм простір? Їм потрібно, щоб ти залишився з ними? І кожен може це зробити, кожен має можливість втрутитися, коли відбувається насильство. Ви не повинні наражати себе на небезпеку. Є способи це зробити. так 

Отже, як ви потрапили в цей тип роботи? Що вас надихнуло? 

КМ: Я завжди кажу, що це через моїх предків. Я виріс у Каліфорнії, і, знаєте, ми іммігранти до США, і нічого не гарантовано. Ми завжди були готові до гіршого, особливо до землетрусів і всього іншого. Одне, що я завжди бачив, навіть у важкі часи, це була спільнота, яка збиралася разом, щоб захистити одне одного. Я завжди сприймав свою соціальну справедливість і свою роботу в галузі безпеки як щось взаємопов’язане, тому що це єдине, з чим може погодитися кожна людина. 

Дістатися туди можна різними способами. Для мене це привнесення колективного підходу. Він надає аналіз, який розглядає основні фактори з точки зору ризику для громад. Нарешті, мова йде про розбудову спільноти з низів. 

Що я забув вас запитати? Що ви хочете переконатися, що ви отримаєте? 

КМ: Ми живемо в страшні часи. Мені подобається цитата містера Роджерса, якою поділилася його мати під час лиха: «Завжди шукайте помічників». Помічники завжди знайдуться. І я думаю, що якщо ми бачимо себе частиною колективу, ми покладаємося на всіх інших. І незалежно від ідентичності, ми всі маємо місце в безпеці, так само як у нас є місце в соціальній справедливості та соціальному благу. Я хочу запропонувати людям подумати про те, як вони можуть проявити себе та свою спільноту з місця переосмислення безпеки, коли вона не йде через дуло рушниці.