Votre soutien est synonyme de protection mutuelle et de solidarité
CW : Violence des suprémacistes blancs ; Violences d'État
Vous avez vu les gros titres de l’année dernière : inondés de violence suprémaciste blanche et de violence sanctionnée par l’État.
Ces derniers mois, les États-Unis ont vu une augmentation continue des crimes haineux contre la communauté asiatique-américaine des îles du Pacifique (AAPI), un phénomène vieux de plusieurs siècles qui s’est intensifié pendant la pandémie. La violence s'étend d'une augmentation massive des attaques publiques (la voie publique et les parcs représentent 37,8% d'incidents, et les commerces 32,2% d'incidents), à une fusillade de masse dans une installation FedEx d'Indianapolis qui emploie des travailleurs sikhs de 90%, un événement qui, selon Human Rights Watch, «devrait faire l'objet d'une enquête en tant que possible crime de haine motivé par des préjugés religieux", bien que les autorités n'aient pas indiqué de motif.
Et, chaque jour, depuis les plaidoiries d'ouverture jusqu'au verdict du Procès Derek Chauvin, au moins une personne a été tuée par la police quelque part aux États-Unis. Cela inclut Daunte Wright, un homme noir abattu par un policier à quelques kilomètres du centre-ville de Minneapolis, où se trouvait une présence fortement militarisée en prévision des troubles entourant le procès Chauvin. Il inclut également Ma'Khia Bryant, une jeune fille noire de seize ans qui a été mortellement abattue par la police à Columbus, dans l'Ohio, après avoir appelé le 911 pour obtenir de l'aide. La fusillade s'est produite environ 20 minutes avant l'annonce du verdict de culpabilité lors du procès de Derek Chauvin.
Au cœur de chacun de ces incidents se trouve un conflit qui a dégénéré en violence et, dans de nombreux cas, s’est heurté à de nouvelles violences. Mais vous savez que si le conflit est inévitable, la violence ne l’est pas. Vous savez qu’un avenir est possible où les conflits sont résolus par des moyens non violents – un avenir où nous pouvons prendre soin les uns des autres parce que nous savons que nos voisins prennent soin de nous.
Lorsque nous disons #WeKeepUsSafe, c’est à la fois un appel de clairon et une réinvention visionnaire de la sécurité, fondée sur la justice, la dignité et les droits de l’homme. Même si la non-violence active fonctionne, elle ne peut pas être adoptée uniquement par ceux qui ne sont pas entendus. Comme Ezra Klein l'a déjà demandé, « et si la non-violence n'était pas une norme inhumaine exigée des impuissants, mais une éthique sur la base de laquelle nous avons réinventé l'État ? Et en attendant, alors que nous réimaginons et co-créons un monde sûr et plus juste, "nous voulons avoir les outils pour naviguer dans l'actuel", explique Kalaya'an Mendoza, directrice des programmes américains. Vous souhaitez référencer certains de ces outils ? Vous pouvez consulter quelques outils rapides de Stop AAPI Hate ici—qui incluent certaines méthodes clés de protection civile non armée, telles que l'intervention et l'accompagnement. Pour plus d'outils, vous pouvez consulter La page de ressources de NP ici.
La violence a le potentiel de diviser les communautés, mais nous savons que nos communautés ont le pouvoir, l’action et des stratégies pour se protéger les unes les autres. En ces moments de traumatisme et de deuil à l’échelle nationale, il est crucial que nous nous tournions vers les pratiques et valeurs fondamentales de sécurité communautaire et protection mutuelle. Kazu Haga nous rappelle que «tant de traumatismes sont enracinés dans l'illusion de l'isolement - que nous ne nous appartenons pas" Lorsque vous soutenez NP et notre travail aux États-Unis, vous soutenez une approche de la sécurité communautaire ancrée dans la protection mutuelle comme antidote à l'isolement et à l'individualisme qui nous divisent.
La protection mutuelle n’est pas du sauveurisme. Ce n’est ni paternaliste, ni patriarcal, ni extractif, ni transactionnel. C’est reconnaître les capacités et le pouvoir que détiennent les communautés, et savoir qu’elles savent déjà comment se protéger au mieux. Kalaya'an Mendoza a partagé : « la protection mutuelle est un don ancestral dont les communautés autochtones noires de couleur (BIPOC) ont hérité afin que nos communautés survivent au génocide et à la violence coloniale. » Vous pourriez vous sentir seul en ce moment, et vous ne pourrez peut-être pas le voir, mais les communautés travaillent ensemble, comme elles l'ont toujours fait.
Ce travail doit être basé sur la solidarité et non sur la charité. Un exemple de solidarité consiste à reconnaître que la sécurité/justice de l’AAPI et la sécurité/justice des Noirs ne s’excluent pas mutuellement. « Puisque les problèmes qui engendrent la criminalité proviennent de la suprématie blanche, la solution n'est pas de mettre en place un système policier suprémaciste blanc, mais de détruire la suprématie blanche qui met en danger tous les BIPOC. Briser le récit qui vilipende et déshumanise les Noirs est une action de solidarité accessible à tous.
Un cadre de solidarité nous rappelle que personne n'est en sécurité tant que tout le monde n'est pas en sécurité, que notre sécurité et, en fin de compte, notre capacité à vivre à l'abri de l'oppression et de la peur, dépendent les unes des autres. Comme l’a dit le Dr Lilla Watson, artiste visuelle Murri (australienne autochtone), activiste et universitaire : « Si vous êtes venu ici pour m’aider, vous perdez votre temps. Mais si vous êtes venus parce que votre libération est liée à la mienne, alors travaillons ensemble. Et cela signifie que chacun d’entre nous, y compris vous, a un rôle à jouer dans le processus de réimagination de la sécurité communautaire basée sur la protection mutuelle.