Su apoyo significa protección mutua y solidaridad
CW: Violencia supremacista blanca; Violencia de Estado
Ya has visto los titulares del año pasado: inundados de violencia supremacista blanca y violencia estatal o sancionada por el Estado.
En los últimos meses, Estados Unidos ha visto un aumento continuo de los crímenes de odio contra la comunidad asiático-estadounidense de las islas del Pacífico (AAPI), un fenómeno centenario que ha aumentado durante la pandemia. La violencia se extiende desde un aumento masivo de los ataques públicos (las calles públicas y los parques representan 37,8% de incidentes, y las empresas representan 32,2% de incidentes), hasta un tiroteo masivo en una instalación de FedEx en Indianápolis que emplea a trabajadores sij del 90%, un evento que Human Rights Watch considera “debe investigarse como un posible delito de odio motivado por prejuicios religiosos”, aunque las autoridades no han indicado el motivo.
Y, cada día, desde los argumentos iniciales hasta el veredicto en el Juicio de Derek Chauvin, Al menos una persona fue asesinada por la policía en algún lugar de Estados Unidos.. Esto incluye a Daunte Wright, un hombre negro baleado por un oficial de policía a pocos kilómetros del centro de Minneapolis, donde había una presencia fuertemente militarizada en anticipación de los disturbios en torno al juicio de Chauvin. También incluye a Ma'Khia Bryant, una niña negra de dieciséis años que fue asesinada a tiros por la policía en Columbus, Ohio, después de que llamó al 911 pidiendo ayuda. El tiroteo ocurrió unos 20 minutos antes de que se anunciara el veredicto de culpabilidad en el juicio de Derek Chauvin.
En el centro de cada uno de estos incidentes hay un conflicto que desembocó en violencia y, en muchos casos, fue respondido con más violencia. Pero usted sabe que si bien el conflicto es inevitable, la violencia no lo es. Sabes que es posible un futuro en el que el conflicto se resuelva con medios no violentos: un futuro en el que podamos cuidarnos unos a otros porque sabemos que nuestros vecinos nos cuidan.
Cuando decimos #WeKeepUsSafe, es a la vez un toque de atención y una reinvención visionaria de la seguridad, basada en la justicia, la dignidad y los derechos humanos. Si bien la no violencia activa funciona, no puede ser adoptada únicamente por los “no escuchados”. Como ha preguntado Ezra Klein antes, "¿y si la no violencia no fuera un estándar inhumano exigido a los impotentes, sino una ética sobre la cual reinventáramos el Estado?" Y mientras tanto, mientras estamos reinventando y co-creando un mundo seguro y más justo, "queremos tener las herramientas para navegar por el actual". explica Kalaya'an Mendoza, Director de Programas de Estados Unidos. ¿Quiere hacer referencia a algunas de esas herramientas? Puede consultar algunas herramientas rápidas de Stop AAPI Hate aquí—que incluyen algunos métodos clave de Protección Civil Desarmada, como la intervención y el acompañamiento. Para obtener más herramientas, puede consultar La página de recursos de NP aquí.
La violencia tiene el potencial de dividir a las comunidades, pero sabemos que nuestras comunidades tienen poder, agencia y estrategias para protegerse unas a otras. En estos momentos de trauma y dolor en todo el país, es crucial que recurramos a las prácticas y valores centrales de seguridad comunitaria y protección mutua. Kazu Haga nos recuerda que “gran parte del trauma tiene sus raíces en la ilusión del aislamiento: que no nos pertenecemos el uno al otro." Cuando apoyas a NP y nuestro trabajo en los EE. UU., apoyas un enfoque de seguridad comunitaria que tiene sus raíces en la protección mutua como antídoto al aislamiento y el individualismo que nos dividen.
La protección mutua no es salvadorismo. No es paternalista ni patriarcal ni extractivo ni transaccional. Es reconocer las capacidades y el poder que tienen las comunidades, que ya saben cómo protegerse mejor. Kalaya'an Mendoza compartió que "la protección mutua es un regalo ancestral que las comunidades de Pueblos Indígenas Negros de Color (BIPOC) han heredado para que nuestras comunidades sobrevivan al genocidio y la violencia colonial". Quizás te sientas solo en este momento y quizás no puedas verlo, pero comunidades están trabajando juntas, como lo han hecho históricamente.
Este trabajo debe basarse en la solidaridad, no en la caridad. Un ejemplo de solidaridad es reconocer que AAPI Safety/Justice y Black Safety/Justice no son mutuamente excluyentes. “Dado que los problemas que engendran el crimen provienen de la supremacía blanca, la solución no es implementar un sistema policial supremacista blanco, sino destruir la supremacía blanca que pone en peligro a todos los BIPOC. Interrumpir la narrativa que vilipendia y deshumaniza a los negros es una acción de solidaridad accesible que todos pueden realizar”.
Un marco de solidaridad nos recuerda que nadie está a salvo hasta que todos estén a salvo, que nuestra seguridad y, en última instancia, nuestra capacidad para vivir libres de opresión y miedo, dependen unos de otros. Como se le atribuye haber dicho a la Dra. Lilla Watson, artista visual, activista y académica Murri (indígena australiana): “Si has venido aquí para ayudarme, estás perdiendo el tiempo. Pero si habéis venido porque vuestra liberación está ligada a la mía, entonces trabajemos juntos”. Y esto significa que cada uno de nosotros, incluido usted, tiene un papel en el proceso de reinventar la seguridad comunitaria basada en la protección mutua.