Відновлення стосунків за допомогою спільного діалогу в Нгоджа
«Нехай наша молодь ходить до школи, а не бореться за нас — нехай бореться за своє майбутнє».
ЙЕЙ, ЦЕНТРАЛЬНИЙ ЕКВАТОРІЙНИЙ ШТАТ--
Округ Єй у Центральній Екваторії став осередком конфлікту в основному через постійну присутність озброєних осіб і бойові дії між кількома збройними угрупованнями після ескалації кризи в Південному Судані в 2016 році. Конфлікт призвів до значного внутрішнього переміщення в окрузі Єй, а також через міжнародні кордони, насамперед до Уганди. Крім того, суперечки за землю та ресурси через міграцію в цей район створили напруженість між приймаючою громадою та тими, хто поселяється в окрузі.
Змагання щодо землі та інших ресурсів згадуються як невід’ємна частина насильства кількох конфліктів кількох поколінь у цьому регіоні, зокрема у випадку внутрішньокланового конфлікту між підкланами Йонгуле та Кеде клану Моріса в Нгоджа, округ Єй. Нинішній конфлікт розпочався як сімейна суперечка, яку можна простежити понад три десятиліття після несправедливого розподілу ресурсів між двома зведеними братами, кожен з яких належить до різних підкланів Йонгуле та Кеде.
Первісток Моріси традиційно мав права на землю як землевласник, лідерство як голова клану та іншу сімейну спадщину, включаючи отримання приданого своїх сестер і виплату приданого своїм послідовникам. Але коли його попросили виконати обряд вінчання його зведеного брата, первісток відхилив прохання. Його вчинок розлютив їхнього батька, який нібито прокляв свого зведеного брата, скасував свій обряд народження як первістка і віддав їх своєму молодшому зведеному братові, — тому він став лідером окремого підклану з всі права на керівництво, землю та інші обряди первістка, надані йому.
Люди підклану Йонгуле відчували себе обдуреними і до цього дня пояснюють усі лиха, що спіткали їхні громади, прокляттями їхніх предків, у той час як підклан Кеде продовжує здійснювати перевагу у власності на землю та ресурси. Це призвело до поганих стосунків у громаді та міжкланових боїв під час зібрань спільноти та спільного використання ресурсів, цілеспрямованих вбивств і боротьби за лідерство клану.
Один із старійшин клану підклану Йонгуле, розповідаючи про історію внутрішньокланового конфлікту, сказав наступне:
«Деякі люди скажуть: «Це сталося понад 80 років тому, чому ми досі сперечаємося?» але ми розповідаємо цю історію нашій молоді. Ми не хочемо, щоб вони забули те, що їм по праву належить. Наші предки також казали нам боротися за те, що належить нам: керівництво та права на землю належать нам, першим синам Моріси, підклану Йонгуле».
Прагнучи вирішити погані стосунки між двома підкланами, невирішені питання захоплення землі та суперечки щодо інших ресурсів і керівництва, НП працювала з місцевою групою, Ініціатива місцевого діалогу громади для миру та примирення в Морісі.
Раніше НП тренувала та тренувала групу щодо виявлення рушійних сил конфлікту та того, як пом’якшити насильство, вести діалог і сприяти розбудові довіри. Тоді Ініціатива «Місцевий діалог» звернулася до НП з проханням підтримати у вирішенні внутрішньокланового конфлікту клану Моріса, що спонукало НП підтримати ініціативу, щоб визначити проблеми, з якими стикається громада, і надати спільні місцеві рішення та рекомендації.
Після кількох посередницьких заходів з боку громадських структур Ініціативи «Місцевий діалог» і Групи захисту молоді за підтримки НП, НП надала подальшу підтримку після запиту Ініціативи, і команда організувала діалог у громаді для двох підкланів у лютому 2022 в Нгоджа Бома. Серед зацікавлених сторін, присутніх у діалозі, були начальники, Команда захисту молоді, церковні лідери та інтелектуали Нгоджа Бома, Команда захисту жінок і голова Ініціативи місцевого діалогу, а також орендодавці, щоб пояснити історію конфліктів і скеровувати громаду на шлях миру та примирення. Один зі старійшин громади з підклану Кеде оцінив ініціативу діалогу та заявив:
«Я дуже вдячний, що ми розглядаємо це питання сьогодні, ці речі відбулися дуже давно — я навіть не народився, але зараз старий, і люди все ще сваряться за те, хто повинен керувати, а хто має бути господарем. Ми хочемо, щоб наша молодь була єдиною і говорила про розвиток, нехай наша молодь ходить до школи, а не бореться за нас — нехай бореться за своє майбутнє».
Під час діалогу НП забезпечила захисну присутність і безпечний простір для конфліктуючих сторін для вирішення їхніх розбіжностей і пошуку рішень для запобігання випадкам насильства в майбутньому. Спільнота досягла кількох рішень під час діалогу, коли суб-клан Кеде погодився повернути обряд народження та традиційне лідерство суб-клану Йонгуле. Хоча підклан Кеде стверджував, що вони по праву належать їм, старійшина клану з підклану Кеде сказав:
«Заради миру ми готові повернути обряд народження субклану Йонгуле і будемо поважати їх керівництво кланом, тому що ми брати».
Старійшина з підклану Йонгуле також оцінив NP за те, що він слухає та спрямовує громаду до миру:
«Я дякую NP за те, що вони завжди були з людьми і дбали про те, щоб до кожного прислухалися. Ви бачите, іноді люди кажуть, що «це щось дуже старе, з чим ми повинні подолати», але як, коли ми не говорили про це, а люди все ще боротися за це? Я дякую NP, тому що коли люди відчувають, що їх слухають, вони також слухають вас. Отже, ми більше не будемо воювати. Ми сядемо всією сім’єю, щоб вирішити наші майбутні конфлікти».
Два підклани вирішили пробачити один одного і вирішити майбутні непорозуміння мирно, як брати. Релігійні лідери, присутні на діалозі, тоді молилися, щоб «відвернути всі лиха та прокляття поколінь, які поклали на підклан Йонгуле». Спільнота сформувала комітет для нагляду за виконанням резолюцій діалогу, зокрема для нагляду за передачею традиційного лідерства від підклану Кеде до підклану Йонгуле.
Після діалогу підклани були схвильовані та щасливі та пообіцяли виконати домовлені. Діалог також дав можливість для спілкування членів спільноти. Наприклад, один із старост громади сказав, що
«Ми не їли разом, але відтепер ми будемо їсти і пити разом і ділитися всім, як наші брати».
НП буде підтримувати комітет, сформований для підтримки резолюцій, а також відстежуватиме вплив примирення між двома підкланами на покращення мирного співіснування в громаді.