Mecanismos locales de protección: Un diálogo político conjunto con Nonviolent Peaceforce y la Comunidad Internacional Bahá'í.
Centrando la atención en las comunidades en materia de protección: un diálogo entre profesionales en Addis Abeba
El 23 de abril de 2026, Nonviolent Peaceforce (NP) y la Oficina de Addis Abeba de la Comunidad Internacional Bahá'í (BIC) reunieron a profesionales, investigadores y defensores para examinar la eficacia de los mecanismos locales de protección y la urgencia de integrarlos con las instituciones formales. Basándose en la experiencia de campo en la República Democrática del Congo y Sudán, los participantes destacaron cómo las comunidades ya cubren importantes carencias de protección derivadas de la ausencia de actores estatales e internacionales mediante redes de alerta temprana, presencia protectora, mediación local y respuestas comunitarias a la violencia sexual y el desplazamiento.
En la República Democrática del Congo, los profesionales describieron cómo las cooperativas de salud comunitarias y las asociaciones de ahorro y préstamo comunitarias (VSLA) permiten a las familias resistir los saqueos y el desplazamiento forzado sin un colapso sistémico. Las redes de alerta temprana basadas en radio y telefonía móvil permiten a las comunidades monitorear los movimientos de los grupos armados y organizar respuestas antes de que la violencia se intensifique. En las regiones de Kivu, las mujeres sostienen las economías locales mediante el comercio transfronterizo y la agricultura, incluso cuando sus roles tradicionales se ven alterados, y los programas liderados por la sociedad civil que involucran a los hombres locales han transformado las normas sociales al tiempo que abordan la violencia sexual. Todo esto ilustra la posibilidad de responder a una crisis inmediata mientras se construye seguridad a largo plazo. La capacidad de la sociedad civil para reintegrar a los jóvenes que abandonan los grupos armados demuestra aún más la profundidad de la capacidad de protección local a la que rara vez llegan los actores formales.
En Sudán, durante el diálogo se escuchó cómo los grupos comunitarios de El Fasher identificaron señales de alerta temprana sobre la inminente caída de la ciudad y respondieron estableciendo corredores de reubicación masiva y brindando acompañamiento protector para reducir el riesgo de secuestro y extorsión. Cuando los actores internacionales no estaban preparados, estas mismas redes acogieron a los niños separados de sus familias, acompañaron a las sobrevivientes de violencia sexual a centros de salud y redujeron las tensiones étnicas dentro de los campamentos de desplazados internos. Los participantes señalaron que las mujeres que brindaban atención a las sobrevivientes a menudo también eran sobrevivientes. Esto nos recuerda de manera contundente que el mantenimiento de la protección comunitaria depende de atender las necesidades de quienes brindan dicha protección.
Los participantes abogaron por sistemas de intercambio de conocimientos que integren la evidencia generada por la comunidad en las plataformas de políticas regionales; mecanismos de rendición de cuentas más sólidos para que los gobiernos fomenten la autonomía local; y una redefinición del papel de las organizaciones internacionales como estructuras de apoyo para las comunidades, en lugar de proveedores principales. Sobre todo, el diálogo hizo hincapié en la necesidad de cuidar a quienes brindan apoyo, garantizando que el apoyo psicosocial y la atención sanitaria lleguen a los actores de primera línea que asumen un enorme riesgo personal para mantener las estructuras de protección. El diálogo intersectorial regular, como el que se ejemplificó en este evento, se consideró esencial para sostener el aprendizaje y la confianza que requiere una protección eficaz.
El diálogo concluyó con una convicción compartida: fortalecer la protección centrada en la comunidad no es un complemento superficial de las instituciones formales, sino una condición previa para cualquier sistema de protección que rinda cuentas a las personas a las que dice servir.