Enfoques no violentos de la seguridad
Fuerza de Paz No Violenta se asoció con Compendio de ciencia de la paz para colaborar en su edición especial cubriendo enfoques no violentos para la seguridad y la protección. leer el problema & mira el evento de lanzamiento ahora.
Pensando en “Seguridad” y “Protección”
Muchos idiomas tienen una sola palabra para seguridad y protección: "Sicherheit" en alemán, "seguridad" en español, "sécurité" en francés. Pero en inglés, tenemos dos palabras distintas, cada una de las cuales surge de una raíz diferente y evoca un conjunto diferente de connotaciones. "Seguro" proviene del latín salvus, que significa "ileso, saludable", mientras que "seguro" proviene del latín securus, "sin cuidado".
Coloquialmente, muchas personas, si no las usan indistintamente, usan estas palabras para distinguir una acción externa de un sentimiento interno, definiendo "seguridad" en relación con "los esfuerzos de un grupo para proteger a sus miembros del daño" y "seguridad" en relación con " un sentimiento personal de estar libre de daño o peligro”.1
Debido a un contexto más amplio de militarismo, la “seguridad” se ha asociado estrechamente con enfoques militares y/o armados de defensa y protección. La pensadora abolicionista Mariame Kaba define la "seguridad" como "una función del estado armado". Para ella y sus compañeros abolicionistas, “seguridad” “significa otra cosa, porque no puedes tener seguridad sin relaciones sólidas y empáticas con los demás. Puedes tener seguridad sin relaciones, pero no puedes tener seguridad, seguridad real, sin relaciones saludables”.2 Como suele decir el Director de Protección Mutua (EE. UU.) de NP, Kalaya'an Mendoza, "la seguridad se cultiva, mientras que la seguridad se hace cumplir".
Muchas definiciones académicas distinguen los dos según el nivel de intencionalidad detrás de un peligro.3 Trabajar en "seguridad" es proteger de peligros como desastres naturales, mordeduras de serpientes o caminos embarrados, pero trabajar en "seguridad" es proteger de amenazas que los humanos han pretendido. Otros académicos distinguen además entre "seguridad nacional" (la defensa de un país de amenazas militares) y "seguridad humana" (la protección de seres humanos reales de una variedad de amenazas intencionales o no intencionales a su bienestar)4 — este último nos desafía a pensar en la “seguridad” como mucho más alineada con los entendimientos comunes de “seguridad”.
Distinguir entre estas dos formas de seguridad ayuda a llamar la atención sobre la forma en que la seguridad humana y la seguridad nacional a menudo pueden estar en desacuerdo, ya que la primera a menudo se viola en la búsqueda de la segunda, con civiles y soldados pagando con sus vidas por igual. los escurridizos logros en materia de seguridad nacional de los enfrentamientos militares.
A pesar de los diversos desacuerdos de definición que abundan sobre estas palabras, surge una pregunta: ¿Cómo sería crear un mundo en el que nosotros y nuestros vecinos locales y globales nos sintamos seguros y protegidos en nuestra vida diaria? Cualquiera que sea el significado de estas palabras para usted, y ya sea que diga "seguridad comunitaria" o "seguridad humana",este artículo nos pide que reflexionemos sobre lo que se necesita para que todos vivamos libres de miedo y llenos de dignidad. ¿Cómo podemos recuperar la seguridad del militarismo y basarla en relaciones sólidas en lugar del miedo??
¿Qué significan para usted “seguridad” y “protección”?
Desde ocultar su teléfono celular hasta mantener su ventana cubierta, Nyajima Gatkouth, una oficial de protección nacional que trabaja con Nonviolent Peaceforce (NP), comparte cómo las partes rutinarias de su vida se ven afectadas por la violencia y la inseguridad en el sitio de Protección de Civiles (POC) en Juba, Sudán del Sur.
Cuando la temperatura baja un poco por la noche, los residentes quitan las láminas de plástico que cubren sus ventanas y dejan entrar el aire para refrescar sus refugios, que han estado cocinándose al sol todo el día.
“En mi refugio hay una ventana y puedo plegar la lámina de plástico para que entre el aire. Pero para mí dormir junto a una ventana abierta es arriesgado”, dice Nyajima.
Por la noche, algunos miembros del sitio POC van a cada casa con linternas, buscando objetos para llevarse o incluso con la intención de dañar a las personas. Una noche, Nyajima recuerda que “algunas personas rompieron la lámina de plástico de mi refugio y me pedían que viniera porque querían llevarse mi teléfono… Mi teléfono estaba escondido, pero luego vieron la luz”.
Pudo convencerlos de que se fueran esa noche, pero, después de ese incidente, Nyajima ahora hace un compromiso: si duerme con la ventana abierta, se queda en una estera lejos de su cama; si duerme en su cama, mantiene la ventana cerrada.
"[La seguridad] significa mucho para mí porque tengo que tomar estas decisiones y hacer concesiones sobre muchas cosas, desde la libertad de cómo duermo por la noche hasta la libertad de movimiento. Después de las 6:00 de la tarde, no puedo mudarse afuera, no es seguro”, dice, reflexionando sobre algunas de las razones por las que valora la seguridad.
Pero Nyajima encuentra seguridad mutua al trabajar en NP junto con Equipos de Protección de la Mujer (WPT).
Estos grupos independientes de mujeres de base utilizan métodos de protección civil desarmada (UCP, por sus siglas en inglés) para protegerse a sí mismas y a sus comunidades más amplias de la violencia: acompañamiento protector y presencia, a veces junto con ONG como Nonviolent Peaceforce que se especializan en UCP; Redes de Alerta Temprana y Respuesta Temprana; y análisis de riesgos colectivos.
“Incluso durante el día, debido a que todos temen por su propia seguridad, es menos probable que las personas ayuden”, explica Nyajima. Pero el personal de NP y los miembros de WPT son reconocidos como personas que pueden ayudar en la comunidad, incluso cuando se quitan el uniforme al final del día, porque “siempre están haciendo actividades de sensibilización, apoyando a los sobrevivientes de VSG o patrullando en los puntos de agua y en las Zonas Libres de Armas”.
“Por ejemplo, debido a que la comunidad ve a los WPT como líderes en la comunidad, se llama a las mujeres cuando existe la necesidad de mediación. Recientemente, hubo un problema en un punto de agua entre dos grupos de personas. Algunas de las mujeres les dijeron a todos que dejaran de pelear. Tardó una semana en resolverse, pero luego hubo paz. Todo el cambio de energía se sintió en todo el campamento. No solo porque terminó la lucha en ese punto de agua, sino porque la comunidad vio otro ejemplo de WPT de cómo podíamos encontrar seguridad en los demás, en lugar de tener miedo”.
Nyajima dice que ha visto a UCP crear un cambio profundo y una sostenibilidad más sólida en todo el sitio de POC. “Esto es lo que unas pocas mujeres pueden hacer por toda un área de nuestra comunidad. Pero el cambio se multiplica cada día: En nuestro campamento hay nueve equipos y un total de 160 socios WPT”.
La lección más grande que Nyajima ha aprendido de su experiencia con NP y WPT es cómo construir relaciones dentro de una comunidad.
"Solía ser muy callado, pero cuando vine aquí, aprendí cómo tener confianza, cómo construir relaciones con las personas", comparte Nyajima. "Creo que eso es realmente importante porque si difundimos el conocimiento sobre seguridad, podremos ayudarnos a nosotros mismos y ayudar a nuestros prójimos”.
Después de reflexionar, Nyajima dijo que cree que los dos conceptos de seguridad y protección están entrelazados. Compartió su visión de cómo sería un futuro seguro para ella: “Si pudiera enrollar la lámina de plástico por la noche, si pudiera dormir junto a la ventana abierta y sentir la brisa en lugar de la esquina de mi cálido refugio sin miedo, significaría seguridad para mí. Significaría que podría confiar en mis vecinos. He estado desplazada durante años y ahora el POC es mi hogar. Pero un futuro seguro también significaría que las personas, las familias, los niños, no tendrían que ser desplazados en las generaciones futuras”.
- Kassabian, A. (2021, 26 de febrero). Diferencias entre “seguridad” y “protección”. VOA Aprendiendo Inglés. Consultado en julio
28, 2022, desde
https://learningenglish.voanews.com/a/differences-between-security-and-safety-/5791194.html#:~:text=While%20the%20words%20%E2%80%9Csecurity%E2%80%9D%20and,free%20from%20harm%20
or%20danger - Kaba, M. (9 de noviembre de 2017). Hacia el horizonte de la abolición: Una conversación con Mariame Kaba. El proyecto del sistema Next. Recuperado el 28 de julio de 2022 de https://thenextsystem.org/learn/stories/towards-horizon-abolition-conversation-mariame-kaba.
- Por ejemplo, ver: Jore, SH (2019). La demarcación conceptual y científica de la seguridad frente a la seguridad.
Revista europea de investigación sobre seguridad, 4(1), 157-174. - París, R. (2001). Seguridad humana: ¿cambio de paradigma o aire caliente? Seguridad Internacional, 26(2), 87-102