Лідерські якості для примирення

Натисніть Джерело кліпу: Блог «Активна духовність, духовний активізм».
Написано: Цукіна
Дата: 15 травня 2014 р
Читайте оригінальну статтю: тут

Це було подано як питання для обговорення в класі для мого уроку богослов’я «Пекло і назад: зло і спокута». Я обрав своїми лідерами Його Святість Далай-ламу та Дерека Оклі.   

Які властивості зцілення, відновлення, нового життя та протистояння злу в його різноманітних формах? Прочитайте двох лідерів і дайте відповідь, детально оцінивши лідерські якості, необхідні для протистояння злу сьогодні. Дайте відповідь на це запитання: які лідерські якості демонструє кожен із цих лідерів, які абсолютно необхідні для нашого розуміння примирення у сучасному світі?

Далай ЛамаПромова з врученням Нобелівської премії миру. Після багатьох років боротьби за звільнення Тибету духовне лідерство Далай-лами слід розуміти як невіддільне від його розуміння політичної справедливості та добробуту людини.  Промову про прийняття читайте тут.

Дерек Оклі — неозброєний цивільний миротворець ненасильницьких миротворчих сил у Південному Судані. Робота Ненасильницьких миротворчих сил спирається на побудову відносин взаємної довіри та розуміння з усіма сторонами, включаючи діалог із озброєними учасниками, щоб допомогти їм поводитися так, щоб зменшити насильство та захистити цивільне населення. Минулого місяця Дерек і його колеги стали свідками збройного вторгнення в табір біженців і запобігли вбивству 5 жінок і 9 дітей, поставивши їхні тіла між ними та озброєними нападниками. Читайте його розповідь про подію тут: http://nonviolentpeaceforce.org/np-news/2014-06-26-17-22-52/418-diary-from-the-field-by-derek-oakley

 

«Для подальшої перебудови світу єдине можливе і єдине, що необхідно, перш ніж намагатися служити людству, це навчитися мистецтва буття, мистецтва життя, для себе та для того, щоб бути прикладом для інших. .”
– Хазрат Інайят Хан, Суфійська містика, «Проблема дня»

Порівнюючи Дерека Оуклі та Його Святість Далай-ламу, можна побачити, що найважливіша якість лідерства — це зовсім не якість, а просто присутність. Далай-лама згадує про добре серце та почуття загальної відповідальності. Oakley посилається на просторе утримання та солідарність. Коли ми пробуджуємося до свого членства в родині людства, свого місця в павутині життя, ми відчуваємо благоговіння перед життям, яке є в кожній істоті. Ця присутність є Присутністю, визнанням Я Є в собі, у вас, у всьому розумному житті. Лідерство є якістю Буття, і всі інші форми лідерства виявляться фальшивою монетою.

Оклі розповідає, що допомогло йому пережити його зіткнення з озброєними людьми, які вбили 58 інших у таборі того дня: «У такі моменти, як той, який я описую, коли так мало було під нашим контролем, ми залишаємося з найважливішим ресурсом — нашою присутністю. » Мене вразило це речення, тому що ми вважаємо, що лідерство залежить від того, що ми робимо. Лідерство — це вміле використання нашого єства. Якості нашої присутності пропонують більше, ніж будь-яке слово. Справи допомоги, зроблені без автентичної присутності, залишають щось нестачею – як монета, опущена в чашу продавець без контакту очей, без визнання їхньої людяності.

Далай-лама говорить про «добре серце та почуття загальної відповідальності» як про необхідні людські риси, які зараз знаходяться на стадії розвитку. Що робить добре серце? Співчуття, любов, людське розуміння, відкритість до інших систем мислення, наукових, релігійних чи інших. Як розбудити почуття загальної відповідальності? Через нашу готовність визнати себе членами однієї людської родини, якщо ми взагалі пробудимо почуття відповідальності. Коли людина визнає, що власне здоров’я залежить від здоров’я інших органів тіла, чи бере на себе відповідальність? Мільйони американців із ожирінням можуть змусити нас задуматися. Зрозуміло, що приписуюча мораль не обов’язково досягає успіху в зміні поведінки. Це чітко видно в боротьбі, яка триває через 25 років після цієї промови, щоб розпочати «позитивні та рішучі дії щодо гострої глобальної стурбованості навколишнім середовищем».

Як же тоді надихнути на зміни? Оуклі говорить: «Я залишаюся рішучим у своїй вірі та відданості можливості створити простір для мислення та почуттів людей поза межами ненависті та насильства…» Ось другий ключ. Спочатку необхідно розвинути добре серце, позитивну присутність, підняти бодхічітту (розум просвітлення). Далі потрібно навчитися зберігати простір для Іншого – більше співчуття, але також певної наполегливості. Оуклі говорить про необхідність «триматися достатньою мірою в цих екстремальних умовах», те, що ми іноді називаємо «жорсткістю» у фільмах про солдатів, силу серця та готовність прийняти безпідставність, повну відсутність безпеки, якою є життя в даний момент. .

Оклі говорить про солідарність, ту якість, яка змушує солдатів рятувати своїх товаришів, ризикуючи своїм життям, і яка робить так важко покинути своє плем’я та повернутися до цивільного життя. Це одна з якостей, яких найбільше бракує ліберальній білій Америці, часто розглядається як ознака прогресивної думки. Далай-лама закликає нас визнати себе членами єдиної людської родини, але він також повідомив, що він виявив, що так багато американців мають емоційні труднощі зі своїми матерями, що виявилося мудрим адаптувати вікову практику сприйняття всіх як своїх мама сприймати кожного як найкращого друга. Як же ми маємо підняти думку про єдність, реалізацію єдиного життя? Суфій щодня молиться: «Піднеси нас над відмінностями та відмінностями, які розділяють людство». Це завдяки піднесенню думки та почуттів над матеріальним планом до рівня, коли реальність показує, що те, що ми вважали більярдними кулями окремих молекул, насправді є взаємопроникаючими полями енергії. Одного разу відчувши себе вузлом у павутині життя, людина не може не відчути, як це робить Далай-лама, «моя турбота поширюється на всіх членів людської сім’ї і, справді, на всіх живих істот, які страждають». Буддистське усвідомлення взаємобуття можна виразити теологічними термінами, як це робить Інаят Хан: «Рішення проблеми дня — це пробудження свідомості людства до божественності людини».

Я все ще відчуваю, що виникає питання Як прокинутися? Як це зробити? Це питання є питанням буття та життя поза межами розуму таким чином, що жодна відповідь на запитання «Як» не може задовольнити логічний розум. Мені пригадується заява Оклі: «Наша присутність у POC того дня не була запланованою відповіддю на передбачувану загрозу. Все сталося надто швидко і ніхто не передбачав. Скоріше це відображення нашого повсякденного підходу». Це ставлення, присутність, звичка бути, і всі езотеричні шляхи є експериментами, як розвинути присутність через досвід Присутності.