يدا اللاعنف في مينيابوليس

اضغط على مصدر المقطع: ممارسة اللاعنف | مركز ميتا للاعنف

في الوقت الراهن، يجب علينا إيقاف اختطاف وقتل جيراننا من قبل إدارة الهجرة والجمارك، ولكن يجب علينا أيضاً أن نظهر مقاومة بطريقة تحبها البذور.

“"ماذا تعني كلمة AHHH-bo-LISH يا أمي؟"”

“"إلغاء؟ يعني إنهاء شيء ما."”

توقفتُ للحظة لأفهم من أين التقط طفلي تلك الكلمة، لكن لم يستغرق الأمر مني وقتًا طويلًا. "أوه، أرى لافتة "إلغاء إدارة الهجرة والجمارك". الناس يقولون إن إدارة الهجرة والجمارك يجب أن تتوقف عن العمل."“

بعد ذلك، أوصل أطفالي إلى المدرسة. وأنا جالسة في صف السيارات عند نقطة التوصيل، أرى الآباء والأمهات بملابسهم الشتوية، يتفقدون محيط المدرسة للتأكد من عدم دخول عناصر إدارة الهجرة والجمارك إلى حرمها، خشية أن يُرعبوا أطفالنا ومعلمينا أو يختطفوهم. أرى آباءً آخرين - في موكب سياراتنا الصغيرة - أعرف أنهم قدموا خدمات توصيل لا تُحصى، ووزعوا الطعام وأموال الإيجار، وشاركوا في احتجاجات في درجات حرارة تحت الصفر، كل ذلك أملاً في الحفاظ على سلامة جيرانهم.

ويغضبني وصف أنصار ترامب لنا: "متظاهرون مدفوع لهم" أو في أحسن الأحوال "مثيرو شغب". أريد أن أرد على كل تغريدة توحي بذلك: "أنا مجرد شخص عادي لا أعتقد أنه من الصواب مطاردة المهاجرين!". أشعر بالغضب يتصاعد بداخلي وأنا أمر بجانب سيارة دفع رباعي سوداء أخرى بنوافذ معتمة وسائقين يرتدون ملابس تكتيكية وأقنعة.

على النقيض من حديثي مع ابنتي سابقًا، تقول إحدى قريباتي، التي كانت تعمل سابقًا في الجيش الأمريكي، إنها تتفهم موقف عميل إدارة الهجرة والجمارك. فمن وجهة نظرها، يُزوَّد العملاء بمعدات وتدريبات وعقلية تجعلهم في حالة تأهب قصوى من العدوان والخوف. نتفق على أن الاحتجاج أو المراقبة ليسا مبررًا لاستخدامهم القوة، ولا يُسوِّغان ذلك، لكننا نتفهم شعورهم بالخوف عندما يتجمع حشود من السكان المحليين، وقد يدفعهم ذلك إلى رد فعل نابع من هذا الخوف.

بصفتي ممارسًا لللاعنف، ورغم صعوبة هذه اللحظة، إلا أنها مُلهمة للغاية. فبناءً على سنوات وعقود من العمل التنظيمي المحلي الفعال، أشعر وكأن مدينة مينيابوليس بأكملها تفخر بالمقاومة السلمية. يستخدم جيراني صفاراتهم وأجسادهم وعلاقاتهم لكشف الضرر والحد منه. وبصفتي باحثًا في مجال النضال اللاعنفي، أوضحت ماريا ستيفان, إحدى الطرق التي تجعل اللاعنف فعالاً للغاية هي أنه "يكشف عن قسوة العنف عندما يواجه المتظاهرون المنضبطون هذا النوع من العنف". لن نتمكن بالضرورة من إقناع كل من يعارضنا، لكن كشف هذه القسوة كافٍ لتحريك المعتدلين والوسطيين، وفي النهاية، تغيير السياسات. نرى ذلك اليوم مع قفزة تعبيراً عن الاستياء من إدارة الهجرة والجمارك الأمريكية (ICE). وفي نهاية المطاف، ورغم أن هذه الأفعال يقوم بها أفراد، إلا أنها نتيجة لتجاوز الدولة لحدودها وعنفها.

من خلال عملي في منظمة "قوة السلام اللاعنفية"، تعلمتُ من مجتمعات الجنوب العالمي ممارسات فعّالة للحفاظ على سلامة الناس، مثل خفض التصعيد والتواجد الوقائي. هذه الممارسات - وهي تقنيات متوارثة - نشأت بشكل طبيعي في مينيابوليس بين مجتمع متجذر في الرعاية والمحبة. ولأول مرة في حياتي، أرى هذا النوع من التضامن الواسع النطاق، العابر للأعراق والطبقات، وهو التضامن اللازم لمواجهة الاستبداد.

ولدينا أمثلة تاريخية لا حصر لها تثبت مدى فعالية اللاعنف في وقف الضرر (وقد ثبت أنه أكثر فعالية بكثير من الجهود العنيفة، في الواقع). على سبيل المثال، هناك الثورة البرتقالية حيث خرج الأوكرانيون إلى شوارع كييف عام 2004، مطالبين بتصحيح نتائج الانتخابات الرئاسية التي زُيّفت آنذاك لصالح المرشح الذي اختاره الأوكرانيون، ونجحوا في إعادة فرز الأصوات وتغيير النتائج لاحقًا. ولدينا نحن أيضًا حركة حقوق مدنية محلية نقتدي بها.

ومع ذلك، ثمة مستوى آخر يكون فيه اللاعنف فعالاً: فهو يُكرّم إنسانية كل فرد، بغض النظر عن الضرر الذي يُسببه. وقد استخدمت الناشطة باربرا ديمينغ صورة "يدي اللاعنف". كما ذكر مركز ميتا. يشرح, "تعبر الصورة عن مفارقة جوهرية في صميم اللاعنف، فعندما نرفع يدًا واحدة نقول: "لن أخضع لظلمك"، بينما عندما نمد يدًا مفتوحة نقول: "أنا منفتح عليك كإنسان". في الواقع، لأننا نقدّر هذا الشخص، نريد أن نمنعه من إيذاء الآخرين، وبالتالي إيذاء نفسه".“

هذا مثال على داريل ديفيس, موسيقي بلوز أسود صادق أعضاء جماعة كو كلوكس كلان. أدت صداقاته معهم إلى مغادرة أكثر من 200 رجل للجماعة. المزارع فريد في غرب دارفور, من أنهى أجيالاً من جرائم القتل الانتقامية بين المزارعين والبدو، من خلال عمل بسيط يتمثل في مساعدة مزارع على تفريغ بطيخه وبدء صداقة. الأم التي سألت زعيم جماعة مسلحة سريلانكية لماذا يقاتل، وتعلم أنه يتمنى لو كان بإمكانه الذهاب إلى المدرسة بدلاً من ذلك.

أحيانًا يُستخدم مصطلح "اللاعنف" لتبرير الغضب أو المقاومة، وهذا ما يجب تجنبه. بالنسبة لي، الأمر يتعلق بما يجعل اللاعنف فعالًا. إذا أردتُ من أولئك الذين أختلف معهم أن يكفّوا عن تعميم الأحكام عليّ وعلى مجتمعي وأن يتصرفوا بشكل مختلف، فأنا أعلم أن عليّ أن أفعل الشيء نفسه معهم. كما أقول لأبنائي: "لا يوجد أناس سيئون، بل خيارات سيئة فقط".“

ما الذي يدفعني لرفع هاتين اليدين في وجه عميل إدارة الهجرة والجمارك؟ أو يدفع أحد مؤيدي ترامب لرفعهما في وجه مراقب قانوني في مينيابوليس؟ الآن، ينصبّ التركيز، وبحق، على اليد التي توقف – يجب أن نوقف اختطاف وقتل جيراننا، وانتهاكات حقوق الإنسان في مراكز الاحتجاز، والسياسة التي تجعل كل ذلك ممكنًا. لكن ماذا عن التغيير الثقافي طويل الأمد؟ والتعافي طويل الأمد؟ وبناء ثقافة سلام في مجتمعنا؟ كل ذلك يتطلب اليد الأخرى – دعوة للتواصل. مهما كان الأمر صعبًا الآن، يجب أن نظهر مقاومة بطريقة تزرع بذور المحبة.

تُثبت المقاومة اللاعنفية فعاليتها من جديد، كما أثبتت مرارًا عبر التاريخ. إنها تُظهر لنا أن ظلم الظالم لا يُمكن تحمله. لم يعد شعار "إلغاء إدارة الهجرة والجمارك" موقفًا هامشيًا. نحن نكسب القلوب والعقول. وبإمكاننا تحقيق مكاسب أعمق، لا تقتصر على مكاسب سياسية قصيرة الأجل، بل تمتد لتشمل إزالة الاستقطاب على المدى البعيد. نمتلك القوة الكامنة فينا لوقف الظلم وإضفاء الطابع الإنساني على بعضنا البعض.

تم إنتاج هذه القصة بواسطة مركز ميتا للاعنف