Дві руки ненасильства в Міннеаполісі

Джерело прес-кліпу: Ведення ненасильства | Центр ненасильства Метта

Прямо зараз ми повинні зупинити викрадення та вбивства наших сусідів ICE, але ми також повинні виявити опір у спосіб, який подобається насінню.

“Що означає ААА-бо-ЛІШ, мамо?”

“Скасувати? Це означає покласти край чомусь”.”

Я на секунду замовк, щоб зрозуміти, звідки моя дитина могла взяти це слово, але мені не знадобилося багато часу. “О, я бачу цей знак ”Скасувати ICE». Люди кажуть, що департамент ICE повинен припинити своє існування».”

Після цього я відвожу дітей до школи. Сидячи в черзі фургонів біля місця висадки, я бачу батьків у зимовому спорядженні, які патрулюють навколо школи, щоб переконатися, що ICE не пробирається на територію — лякаючи та не забираючи як наших дітей, так і вчителів. Я бачу інших батьків — у нашому каравані мінівенів — які, як я знаю, незліченну кількість разів підвозили дітей, приносили їжу та гроші за оренду, а також протестували за мінусової температури, все в надії захистити своїх сусідів.

І я злюся, коли думаю про описи, які MAGA дає нам: “платні протестувальники” або, в кращому випадку, “учасники заворушень”. Мені хочеться відповідати на кожен твіт із подібним: “Я просто звичайна людина, яка не вважає правильним полювати на іммігрантів!” Я відчуваю, як у мені наростає лють, коли проїжджаю повз ще один чорний позашляховик із тонованими вікнами та водіями в тактичному спорядженні та масках.

На відміну від розмови, яку я мала з донькою раніше, член сім'ї, яка раніше працювала в армії США, каже, що розуміє позицію агента ICE. З її точки зору, агентам надають спорядження, навчання та менталітет, що посилює їхню агресію та страх. Ми погоджуємося, що протести чи спостереження не є причиною – і не виправдовують – застосування ними сили, але ми можемо зрозуміти, що коли з'являються натовпи місцевих жителів, вони лякаються і можуть реагувати, виходячи з цього страху.

Як практик ненасильства, хоч би як важко було це зробити, це водночас глибоко надихає. Спираючись на роки та десятиліття потужної місцевої організації, я відчуваю, ніби все місто Міннеаполіс пишається тим, що чинить опір ненасильницьким шляхом. Мої сусіди використовують свої свистки, свої тіла та свої стосунки, щоб викрити та зменшити шкоду. Як дослідник ненасильницької боротьби Марія Стефан пояснила, один зі способів, чому ненасильство настільки ефективне, полягає в тому, що воно “виявило жорстокість, коли дисципліновані протестувальники зіткнулися з цією формою насильства”. Ми не обов'язково переконаємо всіх з протилежними поглядами, але викриття жорстокості достатньо, щоб зрушити з місця поміркованих та центристів, і зрештою змінити політику. Ми бачимо це сьогодні з різко висловлюють несхвалення щодо ICE. І зрештою, хоча ці дії здійснюються окремими особами, вони є результатом надмірного втручання та насильства з боку держави.

Завдяки моїй роботі в Nonviolent Peaceforce я навчився ефективних практик спільнот Глобального Півдня щодо забезпечення безпеки людей, таких як деескалація та захисна присутність. Ці практики — технології предків — природним чином виникли в Міннеаполісі серед спільноти, що корениться в турботі та любові. Вперше у своєму житті я бачу таку широку міжрасову та міжкласову солідарність, необхідну для протидії авторитаризму.

І в нас є безліч історичних прикладів, які доводять, наскільки ефективним є ненасильство у запобіганні шкоди (насправді доведено, що воно значно ефективніше, ніж насильницькі зусилля). Наприклад, є Помаранчева революція де українці вийшли на вулиці Києва у 2004 році, вимагаючи виправлення сфальсифікованих результатів президентських виборів на користь кандидата, якого обрали українці, і успішно призвели до перерахунку голосів та подальшої зміни результатів. І в нас є власний рух за громадянські права вдома, на який можна рівнятися.

І все ж є ще один рівень, на якому ненасильство є ефективним: воно шанує людяність кожної людини, незалежно від шкоди, яку вона завдає. Активістка Барбара Демінг використала образ “двох рук ненасильства”. Як зазначає Центр Метта пояснює, “зображення виражає фундаментальний парадокс, що лежить в основі ненасильства: піднявши одну руку, ми кажемо: ‘Я не підкорюся вашій несправедливості’, а простягаючи відкриту руку, ми кажемо: ‘Я відкритий до вас як людської істоти’. Дійсно, саме тому, що ми цінуємо цю людину, ми хочемо запобігти її заподіянню шкоди іншим і, в процесі, заподіянню шкоди собі”.”

Це приклад того, Деріл Девіс, чорношкірий блюзовий музикант, який потоваришував з членами Ку-клукс-клану. Завдяки дружбі з ними понад 200 чоловіків покинули клан. Це фермер Фарід у Західному Дарфурі, хто перервав покоління вбивств з помсти серед фермерів та кочівників простим актом допомоги фермеру розвантажити кавуни та започаткувати дружбу. Це мати, яка запитала лідера шрі-ланкійського бойового угруповання чому він б'ється, і дізнався, що хотів би натомість ходити до школи.

Іноді “ненасильство” використовується для приховування гніву чи опору, і цього слід уникати. Для мене це те, що робить ненасильство ефективним. Якщо я хочу, щоб ті, з ким я не згоден, перестали зображувати мене та мою громаду з широких уявлень і діяли по-іншому, я знаю, що мушу зробити з ними те саме. Як я кажу своїм дітям: “немає поганих людей, є поганий вибір”.”

Що б мені довелося зробити, щоб підняти ці дві руки перед агентом ICE? Або щоб прихильник Трампа підняв їх перед юридичним спостерігачем з Міннеаполіса? Зараз увага, і це справедливо, зосереджена на руці, яка зупиняє — ми повинні зупинити викрадення та вбивства наших сусідів, порушення прав людини в центрах утримання під вартою та політику, яка робить все це можливим. Але довгострокові культурні зміни? Довгострокове зцілення? І побудова культури миру в нашому суспільстві? Це вимагає іншої руки — запрошення до стосунків. Як би важко це не було зараз — ми повинні виявити опір таким чином, щоб сіяти любов.

Ненасильницький опір знову виявляється ефективним, як це неодноразово траплялося в історії. Він показує нам, що шкода, завдана гнобителями, є неприйнятною. “Скасувати ICE” – це більше не маргінальна позиція. Ми завойовуємо серця та уми. І ми можемо перемогти на глибшому рівні, не лише здобувши короткострокові політичні вигоди, а й довгострокову деполяризацію. У нас є сила, щоб зупинити шкоду та олюднити одне одного.

Цю історію створив Центр ненасильства Метта