El Vaticano organizará la primera conferencia para reevaluar la teoría de la guerra justa y las justificaciones de la violencia

Pulse Fuente de clip: Reportero Nacional Católico
Fecha: 5 de abril de 2016
Escrito por: Joshua J. McElwee
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El Vaticano será el anfitrión de una primera conferencia de este tipo la próxima semana para reexaminar las enseñanzas de larga data de la iglesia católica sobre la teoría de la guerra justa, trayendo a Roma a unos 80 expertos comprometidos en luchas noviolentas globales con el objetivo de desarrollar un nuevo marco moral que rechace la ética. justificaciones para la guerra.
Los participantes dicen que la conferencia, que será copatrocinada por el Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz y la red mundial católica de paz Pax Christi International del 11 al 13 de abril, puede recomendar desplazar la teoría de la guerra justa de siglos de antigüedad como la principal respuesta católica a la violencia.

También expresan la esperanza de que el Papa Francisco pueda retomar sus conversaciones al decidir enfocar su próxima carta encíclica, la forma más alta de enseñanza para un pontífice, en temas de pacificación católica.

Terrence Rynne, un teólogo estadounidense que asistirá al evento, dijo que lo considera "fenomenalmente importante".

"Al salir de eso, el Papa Francisco podría ver el camino despejado para articular una nueva visión de la construcción de la paz en la iglesia", dijo Rynne, quien ayudó a fundar el Centro para la Construcción de la Paz de la Universidad de Marquette. "Eso sería maravilloso."

La teoría de la guerra justa es una tradición que utiliza una serie de criterios para evaluar si el uso de la violencia puede considerarse moralmente justificable. Mencionado por primera vez por el obispo del siglo IV San Agustín de Hipona, luego fue articulado en profundidad por el teólogo del siglo XIII Santo Tomás de Aquino y hoy está delineado por cuatro condiciones en el Catecismo formal de la Iglesia Católica.

Varios teólogos han criticado el uso continuo de la teoría en los tiempos modernos, debido a las poderosas capacidades de las armas modernas y la evidencia de la efectividad de las campañas noviolentas en respuesta a la agresión injusta.

El Catecismo esboza actualmente como uno de los criterios para la justificación moral de la guerra que "el uso de las armas no debe producir males y desórdenes más graves que el mal a eliminar" y señala que "el poder de los medios modernos de destrucción pesa mucho en la evaluación de esta condición ."

Los organizadores de la conferencia dicen en una nota a los participantes sobre el evento de abril que la enseñanza de la guerra justa "ya no puede reclamar el centro del escenario como el enfoque cristiano de la guerra y la paz".

“Después de más de 1.500 años y del uso reiterado del criterio de la guerra justa para sancionar la guerra en lugar de prevenirla, la Iglesia Católica, como muchas otras comunidades cristianas, está releyendo el texto de la vida de Jesús y reapropiando la vocación cristiana de pro -pacificación activa", afirman.

“Al enfatizar la necesidad de trabajar por una paz justa, la Iglesia se está alejando de la aceptabilidad de llamar a la guerra 'justa'”, continúan. "Si bien se necesitan criterios éticos claros para abordar ataques o amenazas atroces en un mundo violento, los teólogos morales y los especialistas en ética ya no deberían referirse a tales criterios como la 'teoría de la guerra justa', porque ese lenguaje socava el imperativo moral de desarrollar herramientas y capacidad para conflicto no violento".

Como parte de sus objetivos para la conferencia, los organizadores afirman que buscan una "nueva articulación de la enseñanza católica sobre la guerra y la paz, incluido el rechazo explícito del lenguaje de 'guerra justa'".

Afirman que quieren "un marco ético alternativo para enfrentar conflictos agudos y atrocidades mediante el desarrollo de temas y prácticas de transformación no violenta de conflictos y paz justa".

La conferencia de abril será la primera organizada conjuntamente por el consejo pontificio del Vaticano y Pax Christi, una coalición católica internacional similar a Amnistía Internacional que mantiene grupos nacionales separados en muchos países.

Iniciado en 1945 por una mujer laica francesa y un obispo francés después de la Segunda Guerra Mundial, Pax Christi ha buscado durante mucho tiempo abordar las causas profundas de los conflictos y abogar por soluciones no violentas.

La conferencia se organiza en torno a cuatro sesiones que permiten a los participantes dialogar y compartir experiencias entre sí. La única charla programada en el evento será pronunciada por el cardenal Peter Turkson, jefe del consejo pontificio.

Las cuatro sesiones tienen los temas: Experiencias de no violencia, Camino de no violencia de Jesús, No violencia y paz justa, y Más allá de la guerra interminable.

Cada una de las sesiones está dirigida por expertos en las áreas temáticas separadas, que incluyen: Rose Marie Berger, editora de la revista Sojourners y activista por la justicia social; Padre John Dear, ex jesuita conocido internacionalmente por sus escritos y acciones de desobediencia civil; Maria Stephan, investigadora principal de políticas en el Instituto de la Paz de EE. UU.; y Lisa Sowle Cahill, teóloga del Boston College.

Rynne dijo que los participantes esperan que sus discusiones les permitan redactar algún tipo de documento que resuma sus sesiones. La nota de los organizadores a los participantes dice que esperan crear un "plan de acción para la promoción de la enseñanza católica sobre la guerra y la paz, la violencia y la no violencia".

Rynne dijo que los participantes vienen de muchos lugares, incluidos: Chile, Sri Lanka, Sudán del Sur, Tanzania, Kenia, Palestina y Burundi.

“Es un sueño que he tenido durante mucho tiempo que la iglesia adopte la pacificación como su manta central, y que la teoría de la guerra justa no se asiente enseñando como lo ha sido durante tantos siglos”, dijo el teólogo.

"Si la gente entendiera que tiene este poderoso método de acción no violenta que se ha demostrado una y otra vez, comenzaríamos a alejarnos" de la teoría de la guerra justa, dijo.