Der Vatikan veranstaltet die allererste Konferenz zur Neubewertung der Theorie des gerechten Krieges und der Rechtfertigung von Gewalt

Drücken Sie Clip-Quelle: Nationaler katholischer Reporter
Datum: 5. April 2016
Geschrieben von: Joshua J. McElwee
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Der Vatikan wird nächste Woche eine erste Konferenz dieser Art veranstalten, um die lang gehegten Lehren der katholischen Kirche über die Theorie des gerechten Krieges zu überprüfen und etwa 80 Experten, die sich mit globalen gewaltfreien Kämpfen befassen, nach Rom zu bringen, mit dem Ziel, einen neuen moralischen Rahmen zu entwickeln, der ethisches Verhalten ablehnt Rechtfertigungen für den Krieg.
Die Teilnehmer sagen, dass die Konferenz, die gemeinsam vom Päpstlichen Rat für Gerechtigkeit und Frieden und dem globalen katholischen Friedensnetzwerk Pax Christi International vom 11. bis 13. April ausgerichtet wird, empfehlen könnte, die jahrhundertealte Theorie des gerechten Krieges als wichtigste katholische Antwort auf Gewalt zu ersetzen.

Sie bringen auch die Hoffnung zum Ausdruck, dass Papst Franziskus ihre Gespräche wieder aufnehmen könnte, indem er beschließt, seine nächste Enzyklika, die höchste Form der Lehre für einen Papst, auf Fragen der katholischen Friedensstiftung zu konzentrieren.

Terrence Rynne, ein US-Theologe, der an der Veranstaltung teilnehmen wird, sagte, er halte sie für „phänomenal wichtig“.

„Nachdem er daraus hervorgegangen ist, könnte Papst Franziskus seinen Weg klar sehen, um der Kirche eine neue Vision der Friedensstiftung zu vermitteln“, sagte Rynne, der an der Gründung des Zentrums für Friedensstiftung der Marquette University beteiligt war. "Das wäre wunderbar."

Die Theorie des gerechten Krieges ist eine Tradition, die eine Reihe von Kriterien verwendet, um zu bewerten, ob die Anwendung von Gewalt als moralisch vertretbar angesehen werden kann. Zuerst erwähnt vom Bischof St. Augustinus von Hippo aus dem 4. Jahrhundert, wurde es später vom Theologen St. Thomas von Aquin aus dem 13. Jahrhundert ausführlich formuliert und wird heute durch vier Bedingungen im formellen Katechismus der Katholischen Kirche umrissen.

Eine Reihe von Theologen haben die fortgesetzte Verwendung der Theorie in der Neuzeit aufgrund der mächtigen Fähigkeiten moderner Waffen und der Beweise für die Wirksamkeit gewaltfreier Kampagnen als Reaktion auf ungerechte Aggression kritisiert.

Der Katechismus skizziert derzeit als ein Kriterium für die moralische Rechtfertigung des Krieges, dass "der Einsatz von Waffen keine Übel und Unruhen hervorrufen darf, die schwerwiegender sind als die zu beseitigenden Übel", und stellt fest, dass "die Macht moderner Zerstörungsmittel bei der Bewertung dieses Zustands sehr schwer wiegt ."

Die Organisatoren der Konferenz sagen in einer Mitteilung an die Teilnehmer über die April-Veranstaltung, dass die Lehre des gerechten Krieges „nicht länger als christliche Herangehensweise an Krieg und Frieden im Mittelpunkt stehen kann“.

„Nach mehr als 1.500 Jahren und der wiederholten Anwendung der Kriterien des gerechten Krieges, um Krieg zu sanktionieren, anstatt Krieg zu verhindern, liest die katholische Kirche, wie viele andere christliche Gemeinschaften, den Text des Lebens Jesu neu und eignet sich die christliche Berufung zum Pro -aktive Friedensstiftung", sagen sie.

„Die Kirche betont die Notwendigkeit, sich für einen gerechten Frieden einzusetzen, und entfernt sich damit von der Akzeptanz, Krieg ‚gerecht‘ zu nennen“, fahren sie fort. „Während klare ethische Kriterien notwendig sind, um ungeheuerlichen Angriffen oder Bedrohungen in einer gewalttätigen Welt zu begegnen, sollten sich Moraltheologen und Ethiker nicht länger auf solche Kriterien wie die ‚Theorie des gerechten Krieges‘ beziehen, weil diese Sprache den moralischen Imperativ untergräbt, Werkzeuge und Kapazitäten dafür zu entwickeln gewaltfreier Konflikt."

Als Teil ihrer Ziele für die Konferenz erklären die Organisatoren, dass sie eine „neue Artikulation der katholischen Lehre über Krieg und Frieden anstreben, einschließlich einer ausdrücklichen Ablehnung der Sprache des ‚gerechten Krieges‘“.

Sie erklären, dass sie „einen alternativen ethischen Rahmen für die Auseinandersetzung mit akuten Konflikten und Gräueltaten wollen, indem sie die Themen und Praktiken der gewaltfreien Konflikttransformation und des gerechten Friedens entwickeln“.

Die Konferenz im April wird die erste sein, die gemeinsam vom Päpstlichen Rat des Vatikans und von Pax Christi veranstaltet wird, einer internationalen katholischen Koalition, die Amnesty International ähnelt und in vielen Ländern getrennte nationale Gruppen unterhält.

Pax Christi wurde 1945 von einer französischen Laienfrau und einem französischen Bischof nach dem Zweiten Weltkrieg ins Leben gerufen und hat lange versucht, die Ursachen von Konflikten anzugehen und sich für gewaltfreie Lösungen einzusetzen.

Die Konferenz ist um vier Sitzungen herum organisiert, die es den Teilnehmern ermöglichen, miteinander ins Gespräch zu kommen und Erfahrungen auszutauschen. Der einzige geplante Vortrag bei der Veranstaltung wird von Kardinal Peter Turkson, dem Vorsitzenden des Päpstlichen Rates, gehalten.

Die vier Sitzungen haben folgende Themen: Erfahrungen mit Gewaltlosigkeit, Jesu Weg der Gewaltlosigkeit, Gewaltlosigkeit und gerechter Frieden und Über den endlosen Krieg hinausgehen.

Jede der Sitzungen wird von Experten in den einzelnen Themenbereichen geleitet, darunter: Rose Marie Berger, Redakteurin beim Sojourners-Magazin und Aktivistin für soziale Gerechtigkeit; Fr. John Dear, ein ehemaliger Jesuit, der international für seine Schriften und Aktionen des zivilen Ungehorsams bekannt ist; Maria Stephan, Senior Policy Fellow am US Institute of Peace; und Lisa Sowle Cahill, eine Theologin am Boston College.

Rynne sagte, dass die Teilnehmer hoffen, dass ihre Diskussionen es ihnen ermöglichen, eine Art Dokument zu entwerfen, das ihre Sitzungen zusammenfasst. In der Mitteilung der Organisatoren an die Teilnehmer heißt es, sie hoffen, einen „Aktionsplan zur Förderung der katholischen Lehre zu Krieg und Frieden, Gewalt und Gewaltlosigkeit“ erstellen zu können.

Rynne sagte, dass die Teilnehmer aus vielen Ländern kommen, darunter: Chile, Sri Lanka, Südsudan, Tansania, Kenia, Palästina und Burundi.

„Es ist ein Traum, den ich seit langem hege, dass die Kirche das Friedensstiften zu ihrem zentralen Manta macht und nicht die Lehre vom gerechten Krieg so festlegt, wie sie es seit so vielen Jahrhunderten ist“, sagte der Theologe.

„Wenn die Menschen verstehen würden, dass sie diese mächtige Methode des gewaltfreien Handelns haben, die nachweislich immer wieder bewiesen wurde, würden wir anfangen, uns von der Theorie des gerechten Krieges zu entfernen“, sagte er.