Мати-одиначка заохочує інших жінок повставати

Хто найкраще розширить можливості одиноких матерів? Жінки, які знають свої людські права, за словами нашого борця за гендерний мир, Хаджі Мухаммада, з міста Аджул у Басілані, Салва Валі. 

Сальва все ще пам’ятала, як це було – стати матір’ю-одиначкою у віці 27 років. Здавалося, що її життя більше не матиме великого значення. Саме ця пам’ять спонукає її допомагати іншим жінкам, незалежно від того, чи вони самотні, заміжні чи самі виховують дитину, відстоювати свої особисті права. 

ПІДВИЩЕННЯ АЛЬЯНСУ 

Інтерактивні тренінги проекту, які проводяться для громади та організацій громадянського суспільства (ОГС), спрямовані на те, щоб продемонструвати активнішу участь та прийняття рішень жінками в процесах запобігання конфліктам та адвокації політики щодо місцевих ініціатив щодо миру та безпеки. Вирішуючи кілька тем, таких як гендерні норми, права людини, насильство щодо жінок і дітей (НАЖД), гендерно зумовлене насильство (ГН), неозброєний цивільний захист (UCP), раннє попередження та раннє реагування (EWER), вирішення конфліктів з урахуванням культури, та посередництво. 

Що робить тренінги унікальними, так це те, що учасниками є жінки, які обіймають впливові посади в ОГС, органах місцевого самоврядування (ОМС), а також інші жінки з невигідного становища, як-от Салва, яка сама була матір’ю-одиначкою. Багатьом було надано можливості покращити свою здатність сприяти діалогу про мир між громадами та іншими групами, гарантуючи, що жінки різного походження завжди мають право голосу в цьому процесі.

Салва, якій зараз 30 років, є президентом моніторингу EWER, борцем за гендерний мир у Хаджі-Мухаммад-Аджулі, Басілан, і працює в LGU понад 2 роки. Їй також дали шанс бути координатором із гендерних питань та розвитку (GAD), і тепер вона використовує свій досвід і навички для впровадження гендерних підходів. Вона зосередилася на запобіганні нерівності, що передбачає інтеграцію гендерної точки зору в політику, нормативні акти та ісламську точку зору. 

Салва сказав Nonviolent Peaceforce: «Якщо ви не вірите в права людини, ви можете легко маніпулювати своєю владою. Nila-lang lang kalang kapag hindi mo alam kung saan ka nakatayo. Kapag alam mo na ngayon, alam mo na rin kung sino ang kumokontrol, juma-judge, nagdi-discriminate sayo. Kasi alam mo na ngayon kung saan ka ba talaga nakatayo.” [Якщо ви не знаєте своїх прав людини, вами легко маніпулюють люди, які мають владу. Вони будуть принижувати вас, лише якщо ви не знаєте, де стояти. Якщо ви тепер знаєте, де вам слід стояти, тепер ви знаєте, хто вами контролює, хто засуджує вас і хто вас дискримінує, тому що ви тепер знаєте, де ви повинні стояти.] 

ЩОБ СТАТИ НА ЗМІНИ, ПОТРІБНО СЕЛО 

За останні місяці 285 жінок у спільноті, яких навчали гендерному мейнстрімінгу, повинні були розглянути гендерні норми, мізогінію та стереотипи, які підпорядковували те, що мусульмани терплять щодня. Бачення складних реалій того, що насправді є «прийнятним». Звичайно, мова йде не про засудження будь-кого, хто опиняється в таких ситуаціях, а про те, щоб спонукати людей глибше задуматися про реальність обов’язків кожного – незалежно від обставин. Він залучає учасників, формулюючи їх як рішення для запобігання насильству, а не дотримуючись негативних норм. 

“Sobrang thankful ko sa NP kasi mahirap magsimula sa isang goal na hindi mo alam kung saan ka pwedeng magask ng help. Якщо NP, я можу зробити крок вперед». [Я дуже вдячний NP, тому що дуже важко починати з мети, навіть не знаючи, куди звернутися по допомогу. Завдяки НП я знаю, що тепер у нас є кроки, щоб рухатися вперед.] 

Ставши батьком-одинаком, Салва зіткнулася з деякими упередженнями, що призвело до того, що життя суворо розглядало та карало матерів-одиначок, які покидали своїх кривдників. Салва вважає, що охоплення вразливих жінок має вирішальне значення. Найчастіше жінки в зонах конфлікту зазвичай асоціюються з насильством. Це насильство може бути словесним, емоційним, фінансовим та/або фізичним і сексуальним. З традицією мовчання, яка говорить людям, що те, через що вони пройшли, знецінюється, говорити має ціну. Заохочуючи людей висловлюватись і повставати, бути сміливими та протистояти незручним, гендерні норми можна розкрити та виправити. 

Вона також додала: «Napaka dami narin kasing iba't- ibang diskrimination na nangyayari. Kagaya ko, kapag sinabing single mom ka, nandun pa rin yung diskrimination. Gusto kong maging boses ng mga kababaihan na kung may nakasanayan kang mga ganon ay ganun na lang yun. Зі смаком змінюйте своє мислення своїх дітей, а також змінюйте їхнє мислення. Kung sino kayo, yun rin kami. Все те саме в світі». [Існує так багато дискримінації (у спільноті). Як і я, коли ви говорите, що ви мати-одиначка, все одно буде дискримінація. Я хочу бути голосом жінок. Що якщо є речі, які є нормальними, це не означає, що це правильно. Я хочу змінити жіноче мислення, особливо таких, як я. Що ми теж маємо свої права. Хто ти, це і я. Ми всі однакові в цьому світі.] 

Інтерналізована женоненависницька поведінка може бути пов’язана зі стигматизацією та упередженням, з якими жінки та матері-одиначки стикаються в суспільстві. Це має такі наслідки, як насильство та законодавче виключення. Салва, як і багато інших, сподівається, що гендерна освіта та розширення можливостей заохотять більше людей, особливо з владою, надавати жінкам необхідну підтримку. Рівність не має статі. Гендерна мирна робота для всіх.

 *** 

Салва є однією з учасниць, які пройшли навчання в рамках проекту Women-IMPACT (Жінки-колишні учасники бойових дій Збільшення їх значущої участі в ініціативах з адвокації та трансформації конфліктів), ініціатива Nonvilent Peaceforce (NP), фінансована Жінками ООН та Жіночим фондом миру та гуманітарної допомоги (WPHF), яка реалізується в провінціях Ланао-дель-Норте на півночі Мінданао та Базілан в автономному регіоні Бангсаморо мусульманського Мінданао (BARMM).

Women-IMPACT впроваджується в провінціях Базілан і Ланао-дель-Норте, щоб збільшити участь жінок у процесах запобігання та реагування на конфлікти та прийняття рішень, збільшити участь жінок у їхніх мережах у відстоюванні політики та покращити їхній організаційний потенціал для просування роль жінок у місцевих ініціативах та ініціативах з мирної безпеки.