Übergang vom gerechten Krieg zum gerechten Frieden
Am Freitag, den 29. April 2016, hat der italienische Nachrichtendienst, ANSA, berichtete, dass Papst Franziskus „den Weltfrieden als nächstes Thema der Bischofssynode betrachtet“. Anfang der Woche sagte Kardinal Peter Turkson, Vorsitzender des Päpstlichen Rates für Gerechtigkeit und Frieden, in einem Interview mit der Times of London, dass eine neue päpstliche Enzyklika durchaus plausibel sei. Er fuhr fort, der Times zu sagen: „Zu oft wurde die ‚Theorie des gerechten Krieges' verwendet, um Krieg zu unterstützen, anstatt ihn zu verhindern oder einzuschränken. Es kann Bemühungen untergraben, alternative Kapazitäten und Werkzeuge für die Überwindung und Transformation von Konflikten zu entwickeln.“
Vor drei Wochen war ich einer von 85 Experten für Gewaltlosigkeit aus der ganzen Welt, die vom Päpstlichen Rat und Pax Christi zusammengerufen wurden, um der römisch-katholischen Kirche zu helfen, ihre Doktrin des gerechten Krieges zu überprüfen, die nicht nur die Haltung der katholischen Kirche zu Kriegen geprägt hat, sondern auch hat auch die Art und Weise, wie der Westen Krieg und Gewalt rechtfertigt, seit mindestens dem 4. Jahrhundert stark beeinflusst.
(Veröffentlicht am 9. Mai 2016)
In einer sehr partizipatorischen Konferenz einigten wir uns auf einen Appell an die katholische Kirche, sich erneut der zentralen Bedeutung der Gewaltlosigkeit des Evangeliums zu verpflichten. Kardinal Turkson, dessen Mitarbeiter am Autorenteam teilgenommen hatten, nahm am abschließenden Konsensverfahren teil.
Wir haben klar gesagt: „Wir glauben, dass es keinen „gerechten Krieg“ gibt. Stattdessen schlugen wir vor, dass die Kirche zu einem Ansatz des gerechten Friedens übergeht, der auf der Gewaltlosigkeit des Evangeliums und der Verpflichtung zu Menschenwürde und blühenden Beziehungen basiert. Wir forderten den Papst auf, eine Enzyklika über den gerechten Frieden herauszugeben und forderten die Kirche auf, gewaltfreie Praktiken einschließlich des unbewaffneten Zivilschutzes zu fördern.
Wir fuhren fort, die Opportunitätskosten eines gerechten Krieges zu zitieren: „Die Behauptung, dass ein „gerechter Krieg“ möglich ist, untergräbt auch den moralischen Imperativ, Werkzeuge und Kapazitäten für eine gewaltfreie Konflikttransformation zu entwickeln." Stattdessen müssen sich intellektuelle, spirituelle und finanzielle Ressourcen darauf konzentrieren, die besten Werkzeuge aktiver Gewaltlosigkeit zu schaffen und zu identifizieren.
Nonviolent Peaceforce ist völlig konfessionslos. Unsere unbewaffneten zivilen Beschützer kommen aus allen großen Glaubensrichtungen sowie aus Menschen, die sich zu keiner Religion bekennen. Dafür sind wir umso besser. Es ist jedoch von großer Bedeutung, dass eine Kirche mit etwa einer Milliarde Mitgliedern und einem Papst, der weitere Milliarden beeinflusst, aktiv eine vollständige Akzeptanz der Gewaltlosigkeit in Betracht zieht, einschließlich der Arbeit von Nonviolent Peaceforce. Inmitten der qualvollen Epidemie der Gewalt, die Papst Franziskus als „einen Weltkrieg in Raten“ bezeichnet hat, ist eine Verschiebung im Gange. Eine Enzyklika über Gewaltlosigkeit wird diese Transformation beschleunigen.
Foto: Kardinal Turkson spricht mit Ken Butigan, Gründer von Pace Bene, John Dear, Aktivist/Theologe, und Mairead Maguire, Friedensnobelpreisträgerin aus Nordirland.