Quelle des Presseartikels: Epizentrum New York City
Verfasst von: S. Mitra Kalita

Meine Nachbarn – Juden und Muslime, Männer mit Turban und Ostasiaten – werden angegriffen. Wie können wir uns schützen und einander bewahren? 

Viele Freunde und Nachbarn – Juden, Muslime, Männer mit Turban und Ostasiaten, um nur einige zu nennen – werden angegriffen. Wie können wir uns schützen? Wie können wir uns gegenseitig schützen? 

Ich sprach mit Kalaya'an Mendoza, Er ist Direktor für gegenseitigen Schutz bei Nonviolent Peaceforce, einer globalen zivilgesellschaftlichen Organisation. Er leitet in ganz New York City Schulungen für Zivilcourage und Workshops zur Sicherheit in der Gemeinde. Ich habe ihn um Rat gefragt, wie wir diese schwierige Zeit gemeinsam bewältigen können, und ihn gebeten, sich besonders auf die psychische und physische Gesundheit unserer Kinder zu konzentrieren. 

Was ich an Mendozas Ansatz so schätze, ist, dass er nicht für jeden gleich ist. Am Leben zu bleiben und sich in Sicherheit zu bringen, sind erstrebenswerte Ziele, meist wichtiger als Rache oder ein schlagfertiger Konter. Wichtigste Erkenntnisse: 

• Stellen Sie sicher, dass die Betroffenen wissen, dass der Hass nicht ihre Schuld ist. 
• Stelle deine eigene Sicherheit in den Mittelpunkt. Das kann dir bei Entscheidungen helfen, von der Wahl deiner Kleidung bis hin zur Frage, ob du dich mit Hatern auseinandersetzen sollst. 
• Es gibt zwar auch Rollen für Passanten und Umstehende, aber wir sollten uns an der Person orientieren, die betroffen ist. 

Nachfolgend finden Sie bearbeitete Auszüge aus unserem Gespräch. 

Ich möchte den Fokus auf die aktuelle Situation junger Menschen richten. Ich höre von Kindern, dass sie in der Schule beschimpft, gemobbt und schikaniert werden. Kommt Ihnen das bekannt vor? 

KM: Als wir in Midwood eine Schulung für Muslime der südasiatischen Gemeinde durchführten, erzählte uns eine junge Frau mit Hijab, dass man versucht habe, ihr den Hijab vom Kopf zu reißen. Ich sagte sofort: ‘Das ist nicht Ihre Schuld. Wir sollten nicht in einer Welt leben, in der man sich ständig umsehen muss. Wir sollten nicht in einer Welt leben, in der Menschen diese Schulungen, die wir in Konfliktgebieten auf der ganzen Welt anbieten, absolvieren müssen.’

Die USA befanden sich schon immer in einem Konflikt. Das sollte klar sein. Doch zunächst möchte ich den Menschen ein Gefühl von psychosozialer Sicherheit vermitteln und ihnen versichern, dass sie keine Schuld daran tragen. Es handelt sich um ein Versagen der Regierung und der Institutionen, und das Beste, was sie tun können, ist, sich selbst und ihre Angehörigen zu schützen. 

Aber zuerst müssen Sie diesen Schritt gehen und erkennen, dass Sie als Überlebende/r nicht die Schuld daran tragen. 

Wie können wir uns für diese Konflikte besser wappnen? Gibt es beispielsweise präventive Maßnahmen? 

KM: Zu den Werkzeugen, die wir den Leuten zur Verfügung stellen, gehören Situationsbewusstsein, Deeskalation sowie das Verständnis der eigenen Überlebensreaktionen und Überlebenswerkzeuge.

Situationsbewusstsein bedeutet im Wesentlichen, zu verstehen, was in deiner Umgebung und in dir selbst geschieht. Wenn du auf einer Party bist und dir etwas sagt, dass du gehen solltest, ist das dein Situationsbewusstsein in Aktion. Es sind deine Vorfahren, die dir raten, diesen Ort zu verlassen. Dein Körper verarbeitet bewusste und unbewusste Informationen aus deiner Umgebung. Vertraue darauf, die Situation richtig einzuschätzen. 

Das bedeutet, aufmerksam zu sein und die Umgebung wahrzunehmen, keine Kopfhörer aufzusetzen und den Kopf nicht gesenkt zu halten. 

Die Leute müssen ständig das üben, was wir als … bezeichnen. OODA-Schleife. Es steht für: 

Beobachten

Orient

Entscheiden

Akt

Dann geht es darum, Situationsbewusstsein zu üben, ganz grundlegend darum, die eigenen Überlebensreaktionen und -mittel zu verstehen. Eine Überlebensreaktion bedeutet zu erkennen, ob man sich in einer solchen Situation befindet. Kampf, Flucht, Erstarren oder Kitzen Person. 

Wenn dir Gewalt widerfährt, wohin wendest du dich dann direkt? Ich persönlich bin eher ein unterwürfiger Mensch und weiß, dass ich versuchen werde, diplomatisch zu sein oder es allen recht zu machen, um mich zu schützen. Was auch immer dich bisher geschützt hat, ist die richtige Reaktion. 

Manche denken: ‘Ich wünschte, ich wäre ein Kämpfer.’ Nein, nein, nein. Du, deine Lebenserfahrung und deine Vorfahren haben dich an diesen Punkt gebracht, um dein Leben und deine Sicherheit zu gewährleisten. Und das verdient Respekt. 

Es gibt zwei primäre Überlebenswerkzeuge. Zum einen das Verständnis der eigenen Aktivierungspunkte, auch bekannt als Auslöser. Wenn ich Geschrei oder antiasiatische Ressentiments höre, schalte ich automatisch in den Alarmmodus. Dann gibt es noch das Verständnis für deine... Ankerpunkte. Was sind die Dinge, die Ihnen helfen, ruhig, gelassen und konzentriert zu bleiben, sodass Sie klar denken können?

Sich selbst zu verstehen ist der erste Schlüssel, und das wird Ihnen helfen, Ihren weiteren Weg zu gestalten, denn Sie können die Situation nur dann wirklich entschärfen, wenn Sie sich selbst und die Menschen, mit denen Sie in Beziehung stehen, selbst beruhigen können. 

Manche Elterngruppen fragen sich, ob ihre Kinder weiterhin äußere Symbole ihrer Identität tragen sollten, wie etwa einen Davidstern, ein Kopftuch oder einen Turban. Andere argumentieren, dass unsere Namen und Gesichter unsere Identität verraten. Was ist Ihre Meinung dazu? 

KMDas ist eine individuelle Entscheidung, richtig? Ich selbst, der man seine asiatische Identität ansieht, konnte sie in den letzten vier Jahren nicht abstellen. 

Es fordert uns auf, über Folgendes nachzudenken: Wie können wir eine von der Gemeinschaft getragene Sicherheitsinfrastruktur aufbauen? Jo-Ann Yoo, Geschäftsführerin der Asian American Federation, Er sagte einmal: Es wird nie genug Polizisten geben, um alle unsere Älteren zu schützen, aber es wird immer eine Gemeinschaft geben. 

Das ist unserer Erfahrung nach die Grundlage für Sicherheit: seine Nachbarn zu kennen, diese Beziehung zu pflegen und die städtische Infrastruktur von unten nach oben aufzubauen.

Was können wir tun, um dieses Gemeinschaftsgefühl zu fördern? 

KM: Etwas grundlegende Basisarbeit, persönliche Gespräche und das Zusammenbringen von Gruppen – Müttern, Eltern oder anderen besorgten Menschen – sind hilfreich. Organisieren Sie ein Nachbarschaftsfest, um sich auszutauschen und voneinander zu hören. Beginnen Sie mit diesen Grundlagen und überlegen Sie dann, was Sie für mehr Sicherheit benötigen. 

Manche Menschen wünschen sich vielleicht Heilkreise, um über Wiedergutmachungsgerechtigkeit zu sprechen. Andere wiederum bevorzugen möglicherweise Begleitteams, die sie von einem Ort zum anderen begleiten.

Fühlt sich diese Zeit wegen der sozialen Medien schlimmer an? 

KM: Es gab in den Vereinigten Staaten schon immer Spaltungen, nicht wahr? Dieses Land wurde auf dem Völkermord an den Ureinwohnern Amerikas, der Versklavung von Afrikanern und der Ausbeutung von People of Color errichtet. Es ist heuchlerisch, das zu leugnen.

Ich habe mit vielen Freunden über den 11. September gesprochen, über die Ereignisse danach und die aktuelle Lage. Der Unterschied ist, dass wir die Geschichten und Berichte aus Gaza in Echtzeit miterleben. Dank der sozialen Medien erhalten wir direktere Informationen. Das verändert die Wahrnehmung der Realität. Das Vertrauen in die Gemeinschaft und untereinander ist größer als in die Institutionen.

Ich erinnere mich, dass es nach dem 11. September ein sehr schwieriger Kampf war, über Hassverbrechen zu berichten. Aber ich habe es getan. Jetzt sehe ich Muslime, die sagen, Antisemitismus sei inakzeptabel. Juden, die sagen, Islamophobie sei inakzeptabel. Punkt. Es scheint also, als gäbe es etwas mehr von dem, was Sie beschreiben, nämlich das öffentliche Eintreten für andere. 

KM: Wir haben uns von einem karitativen Ansatz, bei dem es hieß: ‘Ich helfe dir, weil du traurig bist’, hin zu einem solidarischen Ansatz entwickelt. Unsere Gemeinschaft trägt die Verantwortung, füreinander da zu sein. Deshalb denke ich, dass Solidarität kein leeres Schlagwort mehr ist. 

Darf ich Sie nach Mobbing oder antiasiatischem Hass in Ihrem Leben fragen, sei es in Ihrer Kindheit oder bis heute? Wie haben Sie darauf reagiert und was haben Sie daraus gelernt? 

KM: Die Grundlagen der Gemeinwesenarbeit habe ich von meiner Mutter gelernt. Ich habe einfach beobachtet, wie sie vorging. Anfang der Pandemie im April 2020 war ich auf dem Weg nach Hell’s Kitchen, und alle trugen Masken. Da war ein älterer weißer Mann ohne Maske, der mich immer wieder anstarrte. Das fiel mir sofort auf. Ich wusste, ich musste an ihm vorbeigehen und ihn im Blick behalten. Als wir uns der 50th Street Station näherten, wollte ich so schnell wie möglich aussteigen. Er sah mir direkt in die Augen, spuckte mich an und nannte mich einen ‘dreckigen Schlitzauge’. Meine erste Reaktion war: ‘Oh, tut mir leid.’ Ich weiß nicht, was er erwartet hatte, aber diese Reaktion ließ mich kurz innehalten, und ich konnte verschwinden. Im Nachhinein denken die Leute: ‘Oh, ich hätte dies tun sollen. Ich hätte das tun sollen.’ Aber was auch immer einen geschützt und am Leben erhalten hat, ist die richtige Reaktion.

Ich wollte auf die Rolle der Umstehenden eingehen und darauf, was wir tun können. Und haben wir außerdem eine Pflicht einzugreifen, wenn wir zusehen, wie so etwas Schlimmes passiert? 

KM: Sicherheit ist ganzheitlich. Sie ist physisch. Sie ist psychosozial. Sie umfasst alles.

Es ist wichtig, besonders für Menschen, die Gewalt überlebt haben, niemals an sich selbst und ihren Sicherheitsvorkehrungen zu zweifeln. Dazu gehört auch, die Würde zu wahren, selbst wenn manche Menschen schreien oder sich wehren müssen. Dafür gibt es keine Verurteilung. 

Als Unbeteiligte haben wir eine Pflicht. Noch wichtiger ist jedoch, dass ich glaube, dass jeder Mensch von Natur aus den Drang verspürt, andere zu beschützen. Es gibt nur einen Grund, warum wir so lange überlebt haben – indem wir diese gemeinschaftlichen Bindungen zueinander aufgebaut haben. 

Ich weiß ganz genau, dass die Leute eingreifen wollen, aber sie wissen einfach nicht wie. Es braucht nur eine Person, die sagt: ‘Das ist falsch’, damit andere denken: ‘Okay, das musste ich hören.’

Als Erstes sollten Sie sich bei der betroffenen Person erkundigen und fragen: ‘Benötigen Sie Unterstützung?’ Lassen Sie die betroffene Person bestimmen, wie diese Unterstützung aussehen soll.

Einmal sah ich jemanden in Not und ging sofort auf sie zu. Ich rief laut und war sehr freundlich. Die Person, die einen psychischen Anfall hatte, beruhigte sich sofort. Dann ging ich zu ihr und sagte: ‘Ich kann dich hier entlang begleiten. Sag mir, wie ich dich unterstützen kann.’

Sie meinte so: ‘Okay, könntest du bitte kurz bei mir bleiben?’

Ich sagte: ‘Ich bleibe gern bei dir. Soll ich jemanden anrufen? Wir können auch hierher gehen.’

Erstens: Fragen Sie nach und holen Sie die Zustimmung zur Unterstützung ein. Manchmal reicht schon ein kurzes Nicken. Drängeln Sie nicht, das ist eher kontraproduktiv. Konzentrieren Sie sich dann ganz auf die betroffene Person und ihre Bedürfnisse. Braucht sie Abstand? Soll ich bei ihr bleiben? Jeder kann das tun, jeder hat die Möglichkeit einzugreifen, wenn Gewalt geschieht. Sie müssen sich nicht selbst in Gefahr bringen. Es gibt Wege, es zu tun. Ja. 

Wie sind Sie zu dieser Art von Arbeit gekommen? Was hat Sie dazu inspiriert? 

KM: Ich sage immer, das liegt an meinen Vorfahren. Ich bin in Kalifornien aufgewachsen, und wir sind ja Einwanderer in den USA, und nichts ist jemals sicher. Wir haben uns immer auf das Schlimmste vorbereitet, besonders auf Erdbeben und alles andere. Was mir immer wieder aufgefallen ist: Selbst in Notzeiten hielt die Gemeinschaft zusammen und schützte sich gegenseitig. Ich habe mein Engagement für soziale Gerechtigkeit und meine Arbeit im Bereich Sicherheit immer als eng miteinander verbunden gesehen, denn es ist das Einzige, worüber sich jeder einig ist. 

Es gibt verschiedene Wege, dieses Ziel zu erreichen. Für mich bedeutet es, einen gemeinschaftlichen Ansatz zu verfolgen. Es geht darum, die zugrunde liegenden Risikofaktoren für Gemeinschaften zu analysieren. Und schließlich geht es darum, Gemeinschaften von der Basis aus aufzubauen. 

Was habe ich Ihnen vergessen zu fragen? Was möchten Sie unbedingt vermitteln? 

KMWir leben in beängstigenden Zeiten. Ich liebe das Zitat von Mr. Rogers, das seine Mutter in Notzeiten immer wieder teilte: “Haltet immer Ausschau nach Helfern.” Es wird immer Helfer geben. Und ich glaube, wenn wir uns als Teil einer Gemeinschaft verstehen, sind wir auf alle anderen angewiesen. Ungeachtet unserer Identität haben wir alle einen Platz in Sicherheit, genauso wie wir einen Platz in sozialer Gerechtigkeit und im Gemeinwohl haben. Ich möchte alle dazu einladen, darüber nachzudenken, wie sie sich für ihre Gemeinschaft und für sich selbst einsetzen können, indem sie Sicherheit neu definieren, auch wenn diese nicht durch Waffengewalt gewährleistet wird.