Kony 2012: Viral, gefährlich?

Als Menschen, die sich jahrelang in relativer Dunkelheit mit genau dem Thema abmühen, das dieses äußerst weit verbreitete Video aufwirft, der Entführung von Kindern durch die Lords Resistance Army (LRA), müssen wir zugeben, dass wir neben unserer Dankbarkeit auch einen Stich der Eifersucht verspürt haben diese anhaltende Tragödie so viel Aufmerksamkeit geschenkt. Doch während wir die YouTube-Sensation betrachten und überprüfen, fühlen wir uns dazu bewegt, einen kritischeren Blick darauf zu werfen, was getan werden kann und was getan wurde, bevor Kony 2012 die Medienexplosion auslöste. 

Spielwechsler. Globales Meme. Weltverbundenheit. Wunder der digitalen Medien! Virale Spirale! Fernseh- und Computerbildschirme haben in den letzten Tagen die Geschichte der unsichtbaren Kinder geschrien. Zuletzt hatten wir gesehen, dass der Film über 70 Millionen Aufrufe hatte. Die Kampagne ist raffiniert und überzeugend. Aber wir sind zutiefst beunruhigt darüber, in welche Richtung all dieser Enthusiasmus geht.

Verstehen Sie uns nicht falsch: Es ist wunderbar, dass Millionen von Menschen jetzt aufgefordert werden, sich für die von der LRA (oder anderen Warlord-Fraktionen in Zentralafrika heute) entführten und ausgebeuteten Kinder einzusetzen. Es ist sogar noch besser, dass Millionen, insbesondere junge Menschen, erkennen, dass Kriege echte Menschen betreffen und dass sie helfen können, einen zu beenden.

Die Geschichte von Konys Opfern durch die Figur Jakobs zu erzählen, ist brillant – war es Stalin, der sagte: „Ein Tod ist eine Tragödie; eine Million Tote ist eine Statistik“? Aber eine einzelne Person zu dämonisieren und andere dazu zu drängen, „ihn auszuschalten“, ist nicht nur zu simpel, sondern auch gefährlich.

Joseph Kony ist kein einsamer Schurke, der „von niemandem unterstützt“ wird. Er bleibt bewaffnet, ernährt und am Leben, weil er einer Vielzahl von politischen Führern in einem finsteren Gleichgewicht des Schreckens zwischen mehreren Staaten in Ost-Zentralafrika dient. Und einen Menschen zu diffamieren, so verdient er auch zu sein scheint, da der Blitzableiter unseres Hasses keine Konflikte löst. Es verstärkt den Glauben, dass wir Gewalt anwenden können, um sie zu lösen. Die Geschichte hat immer wieder gezeigt, dass disziplinierte und nachhaltige gewaltfreie Strategien gewalttätige Regime verändern können. Fragen Sie Marcos oder Mubarak.

Es war schmerzhaft zu sehen, wie der Regisseur Jason Williams seinem Sohn beibrachte, dass die Welt in „Bösewichte“ (sie) und „Gute Jungs“ (uns) aufgeteilt ist – genau die Rhetorik und Denkweise, die die Verschwendung von Zehn verursacht hat von Tausenden von Menschenleben in den letzten zwanzig Jahren im Irak und in Afghanistan.

Am beunruhigendsten ist der Aufruf des Films, sich einer „Armee des Friedens“ anzuschließen und den Kongress zu drängen, weiterhin US-Militärberater für eine militärische Reaktion auf die Entfernung von Joseph Kony vom Schlachtfeld bereitzustellen. Hier reduziert sich ein revolutionäres Medium auf eine reaktionäre Lösung. 

Kony muss gestoppt und vor Gericht gestellt werden. Kinder müssen befreit und geschützt werden. Dennoch gibt es transformative Reaktionen, die diesem revolutionären Medienaufruf würdig sind. Und Tatsache ist, dass wir dies, wenn auch bisher in kleinem Rahmen und weit unter dem Radar der Medien, mit a tun real Armee des Friedens.

Gandhi prägte den Begriff „Friedensarmee“ (Shanti Sena) für das Netzwerk unbewaffneter, in Gewaltfreiheit ausgebildeter Freiwilliger, die er begonnen hatte, in ganz Indien zu entsenden, um seine regionalen und kommunalen Konflikte einzudämmen. Heute hat Nonviolent Peaceforce, seinem Beispiel folgend, Teams von speziell ausgebildeten unbewaffneten zivilen Friedenstruppen aus mehreren Ländern, die in einem Dorf an der Westgrenze des Südsudan leben und arbeiten. Florington ist einer dieser Friedenswächter. Er kommt aus Sri Lanka, wo er Gemeinden darin geschult hat, wie sie ihre Kinder während des langen Bürgerkriegs vor Entführungen durch Kindersoldaten schützen können. Jetzt bringt er Gemeinden im Südsudan bei, wie sie sich schützen und Entführungen durch Kony und die LRA verhindern können. Andere unbewaffnete Friedenstruppen holen Kindersoldaten zurück. All dies tun sie ohne Waffen und damit ohne Gewalteskalation.

Dies sind nur zwei Beispiele für mutige Friedensarbeit, die, wenn sie richtig skaliert wird, diesen Kreislauf der Gewalt durchbrechen könnte, indem sie einen effektiven gewaltfreien Ansatz demonstriert, der die Menschen vor Ort befähigt, sich selbst zu schützen. Wenn wir in jedem bedrohten Dorf zehn ausgebildete gewaltfreie Friedenstruppen hätten, die eng mit der lokalen Bevölkerung zusammenarbeiten, um Entführungen zu verhindern, würde dies nicht nur Tausenden von Kindern erlauben, in Frieden zu schlafen, sondern auch eine Methode ankündigen, die das Gesicht des Krieges verändern könnte. Denken Sie daran: Wir sprechen hier nicht von einem „Vielleicht“ – gewaltfreie Teams dieser Art, manchmal weit weniger als zehn, haben Leben in Guatemala, Sri Lanka, Kolumbien, Mindanao und an Orten geschützt, die zu zahlreich sind, um sie alle aufzuzählen – viele von ihnen, wie die meisten von ihnen in schwere Konflikte verwickelt. Und das alles zu einem Bruchteil der Kosten militärischer Interventionen.

Zivilisten, insbesondere Frauen und Kinder, sind heute oft das gezielte Ziel gewalttätiger Konflikte von Kolumbien bis Syrien. Die Forderung nach militärischen Interventionen in jeder dieser verzweifelten Situationen wird die Gewalt nur eskalieren und geopolitische Agenden nähren, die den meisten Facebook-Freunden unbekannt sind. In der Tat, wie uns der überaus beliebte Film in Erinnerung ruft, wird das, was wir tun und was wir nicht tun, jede Generation beeinflussen. Aber wie wir tun es kann sogar noch wichtiger sein. Lassen Sie uns diesen Moment nutzen, in dem wir die Aufmerksamkeit der Welt auf uns ziehen müssen, um nicht nur zu zeigen, dass wir uns kümmern, sondern auch umzugestalten, wie die Welt auf gewalttätige Konflikte reagiert. Dann würde die Transformationsbotschaft tatsächlich zum revolutionären Medium passen. 

Michael Nagler,
Präsident Metta Center
Emeritierter Professor für Klassische Philologie und Vergleichende Literaturwissenschaft, UC Berkeley                                                                                                                       

Mel Duncan,
Gründungsdirektor
Nonviolent Peaceforce