fbpx
Кожен долар збігся до $50 000 до 31 грудня! Дайте сьогодні.
Наш механізм SpeakUp®
Логотип Nonviolent Peaceforce із блакитною крапкоюПожертвуйте

Експерименти з серцем і усвідомленістю в беззбройному цивільному захисті

Дата: 13 квітня 2022 р

Роздуми з Huibert Oldenhuis

Зараз: NP Global Head of Programming | Колишній: голова місії НП (М’янма), офіцер міжнародного захисту НП (Південний Судан)

Я зрозумів, що активісти дуже хочуть миру; вони присвятили цьому своє життя. Але вони не мали жодного уявлення про те, що таке мир, лише їхні власні теоретичні концепції, і в них не було інструментів, які б допомогли їм навчитися. Вони не знали, як дихати. Ніхто ніколи не запрошував їх подивитися на власні страждання, і тому їхня мирна активність стала продовженням їхніх страждань.

Томас, Клод Аншин. Біля воріт пекла (с. 81)
Буддійський храм у М'янмі з деревами

У 2003 році я навчив групу волонтерів, які щойно приєдналися до Peace Brigades International в Індонезії, здійснювати захисний супровід. Я пам’ятаю, як йшов додому після заняття з ненасильницького спілкування, коли в моїй голові промайнула думка: Чи застосовуєте ви це у своєму житті? Ось я, білий чоловік, виріс у найбезпечнішій громаді на планеті, читав лекції про ненасильство в країні, яку мої предки колонізували століттями. Чому я думав, що можу допомогти людям впоратися з їхнім гнівом і страхами, якщо я ніколи не протистояв своїм власним? Я зрозумів, що єдиний спосіб для мене бути миротворцем там полягала в тому, щоб виконувати мою власну миротворчу роботу тут. Отже, я почав медитувати.

Медитація відкрила для мене цілий новий всесвіт, який глибоко збагатив моє особисте та професійне життя. Це стало невід’ємною частиною моєї практики неозброєного цивільного захисту (UCP). Я дізнався, що захисна присутність лежить в основі UCP, але через медитацію я усвідомив, що існує глибший вимір присутності. Так, я фізично присутній, сиджу поруч із правозахисницею, слухаю її розповідь про переслідування, але мій «мавпячий розум» стрибає всюди, шукаючи безглуздих способів убезпечити її. Я не тут зараз, у теперішній момент, єдина реальність, яка існує. Кожну секунду, поки мій розум деінде, я розриваю свій зв’язок із нею та собою.

Відкрившись для ментального виміру захисної присутності, я усвідомив, що у фізичної присутності є й глибший вимір. Завдяки практиці асан йоги я навчився більш рівно стояти на ногах і бути більш усвідомленим. Коли я глибше усвідомив взаємодію між своїм тілом і розумом, я почав грати з цим, спочатку в жвавих аеропортах і на турбулентних рейсах, а потім під час діяльності UCP. Я бачу поліцію, яка збирається перед будівлею, куди ми прийшли зустрітися з цивільними спостерігачами за припиненням вогню. У моєму розумі миттєво виникає образ мене у в’язниці – найгіршій. Я відчуваю, як мої м’язи напружуються. Я перемикаю своє усвідомлення з розуму на тіло, переводячи увагу на нижню частину тіла та міцно ставлячи ноги на землю. Я відчуваю, як приплив страху тече через мій живіт. У просторі, що відкривається, я помічаю монітори в кімнаті, кожен із яких наражається на більший ризик, ніж я. Я крокую вперед, щоб привітати поліцію.

Оскільки медитація усвідомленості стає все більш популярною, культивування внутрішнього миру та спокою, як правило, є основним. Те, що часто ігнорується, так це багатий набір споглядальних практик, покликаних відкрити серце. Поєднання уважності з душевністю дало поштовх моїй духовній практиці та практиці UCP. Дотримуючись практик тибетського буддизму, я почав тренувати свій «м’яз щедрості», спочатку роздаючи дрібні речі, а пізніше моє тіло, дозволяючи комарам у місцях, вільних від малярії, їсти вечерю на моїй руці – дивуючись легкому щипку фактичного укус і швидкий відліт комара після того, як він наситився. Я думаю про всю енергію, яку я витратив, агресивно ляскаючи руками або вичищаючи плями крові з білих стін своєї спальні. Магія ненасильства розкривається в найдивніших місцях.

Кожен починаючий медитатор виявляє, що його розум - це безлад. Після років практики в моєму розумі все ще безлад, але я бачу, що трансформація також відбувається, дуже повільно. Покійний вчитель дзен Тіч Нят Хан порівняв розум із шматочком землі з насінням ненависті, страху та любові. Насіння, яке часто поливають, виросте міцним. Актор УГП має нагоду щодня сіяти зерна доброти та довіри там, де рясно политі зерна ненависті та недовіри. Здебільшого ми не будемо поруч, щоб побачити, як вони проростають. Рослини не виростають у дерева за одну ніч і не цвітуть постійно. Вони проходять цикли зими, оголення та відходу, щоб вирости. І коли я бачу, як повертаюся до старих шаблонів страху або переживаю періоди страждань і розгубленості, незважаючи на всі багаті добрива, які я отримав, я розвиваю більше співчуття до боротьби постраждалих від конфлікту спільнот у підтримці ненасильства. в терновому лісі.

Я розмовляю по телефону з чоловіком із М’янми. Він каже, що хоче знати, що NP робить у штаті Ракхайн, але не дає мені говорити. Він злий на іноземців, які захищають народ Рохінджа, і починає кричати на мене. Я спостерігаю, як мій розум стрибає між бажанням захищатися та кладе трубку. Я переношу увагу зі своїх емоцій на його і запитую його, чому він такий злий. Він каже, що його дядька вбили рохінджа. Він злий. Йому боляче. Він каже мені геть із М’янми. Минула година, коли я на секунду клацаю, розчарований лавиною фейкових новин про рохінджа, які він виливає на мене. Це миттєво вбиває весь прогрес, який я досяг, і запускає ще одну проповідь грому. Все, що я можу зробити, це бути зараз тут і визнати його біль. Через тиждень він пише мені: «Вибачте, що накричав на вас». Мені нагадують, що все-таки для мене тут є місце, навіть якщо це часто означає нічого або дуже мало робити.

Нехай я буду люблячим, відкритим і усвідомленим у цей момент. Якщо я не можу бути люблячим, відкритим і усвідомленим у цей момент, будьте добрим. Якщо я не можу бути добрим, нехай я не засуджуватиму. Якщо я не можу не засуджувати, нехай я не завдаю шкоди. Якщо я не можу не заподіяти шкоди, то нехай я завдаю найменшої шкоди.

Цитує Ларрі Янг у «Справжній мирній роботі»

Подальше читання

Нижче наведено добірку книг про перетин миротворчої діяльності та духовності:

  • Адам Бако та Метью Фокс, Occupy Spirituality. Радикальне бачення для нового покоління
  • Ендрю Харві, Надія. Посібник із сакрального активізму
  • Клод Аншин Томас, Біля воріт пекла. Шлях солдата від війни до миру
  • Казу Хага, Стійкість до лікування. Кардинально інша реакція на шкоду
  • Майкл Н. Наглер. Третя гармонія. Ненасильство та нова історія людської природи
  • Террі Паттен, Нова республіка серця: етос для революціонерів – посібник із внутрішньої роботи для цілісних змін.
  • Справжня мирна робота. Основні твори про заангажований буддизм
Ви можете захистити цивільних осіб, які живуть або тікають від насильницького конфлікту. Ваш внесок змінить реакцію світу на конфлікт.
стрілка вправо
Українська