Rido und Versöhnung: ein Fall aus der Provinz North Cotabato
Rache sitzt tief. Dies ist eine etablierte Tatsache, insbesondere in abgelegenen Gebieten, in denen es einen wahrgenommenen Mangel an Gerechtigkeit und Sicherheit gibt.
Jahrelang – manchmal Generationen – lebte eine Mutter in ständiger Angst, nicht zu wissen, wann der Feind zuschlagen wird oder wer von ihren Söhnen als nächstes getötet wird. Jahrelang nimmt ein Familienmitglied an einem tödlichen Versteckspiel teil. Das Spiel endet, wenn die Familienlinie ausgerottet ist. Wenn dies ein Film ist, könnte „The War of Clans“ ein passender Titel sein. Aber in vielen abgelegenen Gebieten der Südphilippinen in Mindanao nennen sie es „Rido.“
Rido ist ein Begriff, der vom Maranao-Stamm abgeleitet ist und üblicherweise verwendet wird, um sich auf Clan-Fehden zu beziehen. Wenn Mitglieder Vergeltungsmaßnahmen ergreifen, ist der Kreislauf der Gewalt kaum zu stoppen.
Rido hat erbitterten Streit in das Leben verfeindeter Familien und Verwandtschaftsgruppen sowie in Gemeinden gebracht, in denen blutige Feindseligkeiten stattgefunden haben. Das Phänomen hat nicht nur die Zerstörung von Eigentum verursacht, sondern, was noch wichtiger ist, es hat die Normalität des Lebens der Menschen, die durch den Krieg vertrieben wurden, entgleist.
Der Rido zwischen zwei Clans im Epizentrum im Dorf Tongganon in der Gemeinde Carmen in der Provinz North Cotabato tobt seit Jahren. In mehreren Zyklen der gewalttätigen Familienfehde kamen Menschenleben ums Leben, Häuser und ziviles Eigentum wurden zerstört, und Familien wurden immer wieder vertrieben. Das Rido gilt als eines der schlimmsten in der Gegend von North Cotabato. Das North Cotabato-Feldteam von Nonviolent Peaceforce überwacht den Konflikt seit 2011, wobei der Schwerpunkt auf Belangen des Zivilschutzes liegt.
Im August 2014 leitete die United Youth for Peace and Development (UNYPAD) zusammen mit den Local Initiatives for Peace and Development (LIPAD) einen Konfliktlösungsprozess ein, um die kostspielige Fehde beizulegen. Dies war nicht der erste Versuch, aber die Beteiligten betrachten diesen mit Zuversicht als die endgültige Einigung, teilweise aufgrund der Unterstützung durch prominente Persönlichkeiten aus einem breiten Spektrum von Sektoren wie der Moro Islamic Liberation Front (MILF), mehreren Bürgermeistern der Stadt sowie respektierte Moro-Älteste und Datum, oder lokale Häuptlinge von Eminenz oder Adel.
Von Anfang an lud der Präsident von UNYPAD Nonviolent Peaceforce (NP) ein, den Prozess durch internationale und unparteiische Präsenz zu unterstützen. Dies beinhaltete die Präsenz in den Anfangsphasen der Shuttle-Diplomatie und Sondierungstreffen, die zuerst separat mit jedem Clan abgehalten wurden, über die formellere Phase der Verhandlungen bis zum äußersten Ende des Lösungsprozesses.
Ein halbes Jahr voller Treffen und Verhandlungen gipfelte in einem kanduli, oder Danksagung, und Unterzeichnung eines Friedensbündnisses, um die Lösung der Fehde am 27. Januar 2015 zu feiern. In dem Bündnis heißt es, dass beide Parteien ihr Äußerstes geben werden, um für den Frieden zu arbeiten und Provokationen zu vermeiden. Treten Missverständnisse auf, werden diese friedlich beigelegt. Die beiden Familien werden auch den Lehren des Islam folgen, die die Bedeutung von Vertrauen und Vergebung hervorheben.
Während die Parteien selbst sowie die Vermittler die größte Anerkennung für die Einigung verdienen, spielte NP als Beobachter eine wichtige Rolle. Sein Ruf als überparteiliche und unabhängige Organisation war der Hauptgrund, warum NP ausgewählt wurde, an einem ansonsten lokal geführten Prozess teilzunehmen.
Konfliktlösung durch gewaltfreie Mittel, wie Dialog, ist genau die Art von Aktivität, die NP unterstützt und fördert. Der Erfolg des Beschlusses wird jedoch letztlich von der Umsetzung durch die Beteiligten abhängen. Dies erfordert die Aufrichtigkeit beider Parteien. Und NP ist bereit, beide Clans dabei zu unterstützen, ihre Verpflichtungen zur Schaffung eines dauerhaften Friedens aufrechtzuerhalten.
Wenn die Verwandlung aller Parteien abgeschlossen ist, dann gehört Rache der Vergangenheit an.
