Einvernehmliche Beilegung: Rachemorde der Rido durch Dialog verhindern

Deeskalation kann ein wirksames Mittel sein, insbesondere in Gefahrensituationen. Gleichzeitig kann sie aber auch den Grundstein für dauerhaften Frieden legen..

Für den 51-jährigen Motorradtaxifahrer Faisal Alejo wurden die Weichen für eine Deeskalation durch eine von Mitarbeitern der Polizei organisierte gütliche Einigung gestellt. Heute baut Faisal sein Leben wieder auf, nachdem er in einen Konflikt verwickelt war. Rido—ein Kreislauf der Vergeltungsgewalt, der viele Gemeinschaften im muslimischen Mindanao in Verzweiflung stürzt. 

Rido bezieht sich auf langjährige Fehden zwischen Familien oder Clans, Oftmals wird dies durch ein einzelnes Ereignis ausgelöst, wie etwa eine Beleidigung, ein Landstreit oder ein Mord. Was als persönlicher Konflikt beginnt, kann schnell zu einem Kreislauf der Rache eskalieren, angetrieben von Ehre, empfundener Ungerechtigkeit, Straflosigkeit und der leichten Verfügbarkeit von Waffen. 

Faisals Geschichte beginnt mit dem Versuch, eine Genehmigung für den Betrieb seines motorisierten Dreirads zu erhalten. 

Er zahlte einem Mitarbeiter des Rathauses 2.600 PHP für eine Genehmigung für den Betrieb eines motorisierten Dreirads, die ihm den legalen Betrieb seiner Motorradtaxi-Dienste in Lamitan City ermöglichen sollte. Aus irgendeinem Grund erreichte die Zahlung nie die zuständige Abteilung der Stadt. Kurz darauf wurde Faisals Dreirad wegen Betriebs ohne Zulassung beschlagnahmt. 

Faisal war auf das Fahrzeug angewiesen, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, daher blieb ihm nichts anderes übrig, als ins Rathaus zurückzukehren, um die Angelegenheit zu klären. Dabei eskalierte die Situation zu einer öffentlichen Auseinandersetzung. Der Angestellte erklärte schließlich, er habe vergessen, die Zahlung einzureichen, und bat um Entschuldigung. Das Problem wurde beigelegt. 

Tage später wurde der Angestellte, den er zur Rede gestellt hatte, erschossen, und Faisal wurde beschuldigt. ihn zu töten.

Obwohl es keine eindeutigen Beweise gab, fiel der Verdacht auf ihn. Die Familie des Opfers erstattete Anzeige, und schon bald kursierten Gerüchte, dass sogar Faisals Sohn an dem Angriff beteiligt gewesen sei.  

Trotz seiner Unschuld litt er sehr mit der Familie des Opfers. Er versuchte, die Beziehung zu ihr wiederherzustellen und schickte ihnen sogar Geld. Doch Faisal und seine Familie fürchteten zunehmend um ihre Sicherheit und beschlossen daher zu fliehen.

“Ich war eine Zeit lang weg. Ich bin mit meiner Familie in eine andere Stadt gezogen. Ich habe mein Haus in Lamitan verkauft." 

Doch das Leben blieb instabil. “Wegen der Ereignisse mussten alle meine Kinder eine Zeit lang nicht zur Schule gehen.” Dann erkrankte Faisal an Diabetes und hatte Mühe, seinen Lebensunterhalt zu bestreiten. 

Ein anderer Ansatz: Eine gütliche Einigung 

 Da er unbedingt nach Hause zurückkehren wollte und entschlossen war, keine Vergeltung zu üben, wandte sich Faisal an die Nonviolent Peaceforce (NP). 

“Ich habe Mutti Abdullah [Mitarbeiter der Nationalpolizei] angesprochen. Er fragte mich, ob ich nach Lamitan City auf Basilan zurückkehren wolle. Das wäre besser, weil ich dann wieder Taxi fahren könnte. In Zamboanga bin ich auch Tricycle gefahren, hatte aber nicht die nötige Genehmigung und durfte deshalb in der Stadt nicht arbeiten.” 

NP ermöglichte eine gütliche Einigung zwischen Faisal und der Familie des Opfers – ein Vorgehen, das sowohl die unmittelbaren Spannungen beenden als auch weitere Gewalt verhindern soll. 

"Der barangay ”Der Hauptmann sagte, es sei das erste Mal, dass sie eine solche Einigung gesehen hätten“, berichtete Faisal. ”Es lief fast wie ein Gerichtsverfahren ab – Soldaten, Polizisten und Staatsanwälte waren anwesend.“ 

Anders als bei formellen Gerichtsverfahren stellte NP den Dialog, den Vertrauensaufbau und die Einbindung der Gemeinschaft in den Mittelpunkt. Dank dieses umfassenderen Konfliktlösungsansatzes konnte eine Einigung erzielt werden.
 

Hinter den Kulissen: Wie die gütliche Einigungspolitik von NP auf den Philippinen funktioniert

Im Rahmen unserer Friedensarbeit nutzt NP den Ansatz der gütlichen Einigung, um … Rido—einschließlich im Fall von Faisal — daran zu arbeiten, Gewaltzyklen zu durchbrechen und deren Eskalation und Fortführung in zukünftigen Generationen zu verhindern. 

Im Kern ist diese Arbeit von folgenden Prinzipien geprägt: 

• Lokale Eigenverantwortung und gemeinschaftlich getragener Prozess: NP verzichtet auf aufgezwungene Lösungen und befähigt stattdessen Clanälteste, weibliche Führungskräfte, religiöse Führer und Jugendliche, Dialoge zu leiten. Einigungen werden als freiwillige Verpflichtungen und nicht als erzwungene Dekrete formuliert. Dadurch wird das Risiko verringert, dass ein Clan Voreingenommenheit oder Manipulation von außen wahrnimmt. 

• Anwesenheit unbewaffneter Dritter: Die Rolle von NP besteht darin, Spannungen abzubauen und Vertrauen aufzubauen, dass die Gespräche fair und sicher verlaufen werden.  

• Vielschichtiger, inklusiver Dialog: Rido Es geht nicht um ein einzelnes Gewaltereignis, sondern um Geschichte, individuelle und familiäre Ehre sowie Landkonflikte. Der Konsultationsprozess umfasst einen vorgelagerten Dialog mit Ältesten, Frauen und Jugendlichen, jeweils getrennt voneinander. 

• Mechanismen zum Aufbau von Vertrauen und zur Deeskalation: NP fördert vorübergehende Waffenstillstände, waffenfreie Zonen und die Überwachung durch die Bevölkerung, während der Dialog andauert. Symbolische Rituale (gemeinsame Mahlzeiten, Gebete und …) Koran Lesungen dienen der Wiederherstellung des Vertrauens und der symbolischen Versöhnung (Vergebungsrituale und gemeinsame öffentliche Gelöbnisse), die die Einigung gesellschaftlich festigt. 

• Integration von traditionellen und formalen Strukturen: NP erkennt die Autorität traditioneller Mechanismen (Ältestenräte, SchariaSie basieren auf Normen und dem Gewohnheitsrecht der Moro. Sie verknüpfen lokale Verwaltungseinheiten, Friedensstrukturen der MILF/BARMM und die Justizsysteme der Barangays. Dadurch wird sichergestellt, dass die Abkommen sowohl kulturelle Legitimität als auch rechtliche/administrative Unterstützung genießen. 

• Schriftliche und bezeugte Einigung (Gütliche Einigungsvereinbarung): Die Unterzeichnung des Dokuments wird von externen Akteuren (Friedensbeobachtern, lokalen Regierungsvertretern, der MILF/dem Ministerium für öffentliche Ordnung und Sicherheit (MPOS) oder religiösen Führern) bezeugt. Dies gewährleistet die soziale und politische Verpflichtung der Clans zur Einhaltung des Dokuments. 

• Community-Monitoring und -Verifizierung: NP bildet lokale Friedensbeobachter aus und unterstützt sie, die als “Augen und Ohren” vor Ort fungieren, um sicherzustellen, dass es zu keiner Vergeltungsgewalt kommt. 

• Soziale Heilung und Entwicklungsförderung nach dem Abkommen: Die Nachbereitung umfasst Existenzsicherungsprojekte für ehemalige Kämpfer, Gemeindeentwicklungsprogramme (u. a. in den Bereichen Wasser, Gesundheit und Bildung) sowie Friedenserziehung und Jugendbeteiligung. Dadurch soll ein Rückfall in alte Fehdenmuster und -verhaltensweisen verhindert werden. 

Nun fühlen sich unsere Herzen leichter an.“ 

Einvernehmliche Lösungen bieten einen schnelleren und besser vorhersehbaren Weg zur Konfliktlösung und gehen gleichzeitig die Ursachen des Konflikts an, bevor er sich zu einem Teufelskreis entwickelt. 

Mit der Zeit wirkte sich das positiv auf Faisal und seine Familie aus. “Als die Einigung erzielt war, fühlten wir uns alle erleichtert”, sagte er. “Meine Frau konnte wieder unterrichten.” Familienfehden wie Rido Solche Konflikte können Generationen prägen, weshalb die Entscheidung für ein Gespräch statt für Vergeltung so bahnbrechend ist. Deeskalation mag zunächst ein Ausweg aus einer Gefahrensituation sein – doch Faisals Geschichte zeigt, wie sie zu einem Weg in die Zukunft werden kann.

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Herr Faisal Alejo ist einer von vielen Schulungsteilnehmern des Projekts ATTAIN 2.0, das von der Europäischen Union finanziert wird und durch Gewaltprävention und -reduzierung, die Förderung von Übergangsjustiz und Versöhnung, die Unterstützung gewaltfreier politischer Teilhabe und Initiativen zur Sicherung der Normalisierungserfolge in der BARMM zu einem friedlichen, kohäsiven, gerechten und inklusiven Mindanao beiträgt.